与法律思维有关的心理学（作为一名法律人，在你的世界观里，法律处于什么样的地位）
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作为一名法律人，在你的世界观里，法律处于什么样的地位
法律属于意识形态范畴，是一国上层建筑的重要组成部分，它的性质决定于国家的经济基础，同时又反作用于决定它的经济基础。是统治阶级管理社会的工具，是调整人们之间的权利和义务关系的规则。历史上出现了人类，法律也随即产生。无论何种意识形态下的国家，都离不开法律。法律是保障社会稳定、实现社会公平正义的基础和手段。法律对人们的行为有指引、评价、教育、预测和强制的作用。法律具有普遍性和广泛性的特点，它遍及我们生产生活的每一个方面，与每一个人息息相关。作为个体的人 ，从出生到死亡一生都离不开法律。当一个生命“呱呱落地”，首先是根据户籍法律制度指引去进行行政登记 ，生命开始“启程”，入校学习要遵循国家的教育法律法规 ，参加工作要遵守劳动法律法规 ，结婚（离婚）要遵守婚姻法的规定，等等。直到人生终点也有依法注销户口，启动遗产继承程序。人身权益中的姓名权、名誉权、著作权等权益会世代延续保护。法律是人们权利救济的最后一个途径和保障，当人们的权益通过不具有强制性的道德规则无法获得保护时，法律就会“挺身而出”，启动违法审查程序，然后通过对违法行为人的强制制裁，来修复被违法行为破坏了的社会关系，同时也警示教育人们遵守法律，不要以身试法。法律在国家制度体系中具有重要地位，发挥着积极的不可替代的重要作用。
文学、历史、心理学、法学哪个专业更好
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什么是心理学
心里学的本质是以无数过往案例为数据基础，利用各种技术手段，对目标个体进行分析和控制。（图来自网络）
大学生学习宪法的意义
（1）作为当代的大学生，作为未来的社会主义市场经济的建设者，作为21世纪参与国际竞争的高素质人才，如果没有相应的法律知识，没有较强的法制观念和较高的法律素质，就不能适应市场经济和社会发展的需要。（2）培养良好的法制观念和法律素质，有助于大学生树立社会主义公识，增强公民权利义务和当家作主的责任感，为将来投身到社会主义建设事业，并在社会生活中带头学法、守法、用法，减少犯罪起到重要作用。对于改变我们民族多年来形成的轻视法律的心理、为社会主义法制建设创造良好的心理环境，有其重要的作用。
对战国时期韩非子法家思想的评价
韩非注意研究历史,认为历史是不断发展进步的.他认为如果当今之世还赞美“尧、舜、汤、武之道”“必为新圣笑矣”.因此他主张“不期修古,不法常可”“世异则事异”“事异则备变”（《韩非子·五蠹》）,要根据今天的实际来制定政策.他的历史观,为当时地主阶级的改革提供了理论根据.
性本恶
对于民众,他吸收了其老师荀子的“性本恶”理论,认为民众的本性是“恶劳而好逸”,要以法来约束民众,施刑于民,才可“禁奸于为萌”.因此他认为施刑法恰恰是爱民的表现.（《韩非子·心度》）.容易让人忽视的是韩非是主张减轻的徭役和赋税的.他认为严重的徭役和赋税只会让臣下强大起来,不利于君王统治.
君主中央集权
韩非继承和总结了战国时期法家的思想和实践,提出了君主中央集权的理论.对于君主,他主张“事在四方,要在中央；圣人执要,四方来效”（《韩非子·物权》）,国家的大权,要集中在君主（“圣人”）一人手里,君主必须有权有势,才能治理天下,“万乘之主,千乘之君,所以制天下而征诸侯者,以其威势也”（《韩非子·人主》）.为此,君主应该使用各种手段清除世袭的奴隶主贵族,“散其党”“夺其辅”（《韩非子·主道》）；同时,选拔一批经过实践锻炼的封建官吏来取代他们,“宰相必起于州部,猛将必发于卒伍”（《韩非子·显学》）.
改革和法治
对于政治,韩非主张改革和实行法治,要求“废先王之教”（《韩非子·问田》）,“以法为教”（《韩非子·五蠹》）.他强调制定了“法”,就要严格执行,任何人也不能例外,做到“法不阿贵”“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”（《韩非子·有度》）.对于臣下,他认为要去“五蠹”,防“八奸”.（《韩非子·八奸》 《韩非子·五蠹》）所谓五蠹,就是指：1、学者（指儒家）；2、言谈者（指纵横家）；3、带剑者（指游侠）；4、患御者（指依附贵族并且逃避兵役的人）；5、商工之民.他认为这些人会扰乱法制,是无益于耕战的“邦之虫”,必须铲除.所谓“八奸”,就是指：1“同床”,指君主妻妾；2“在旁”,指俳优、侏儒等君主亲信侍从；3“父兄”,指君主的叔侄兄弟；4“养殃”,指有意讨好君主的人；5“民萌”,指私自散发公财取悦民众的臣下；6“流行”,指搜寻说客辩士收买人心,制造的臣下；7“威强”,指豢养亡命之徒,带剑门客炫耀自己威风的臣下；8“四方”,指用国库财力结交大国培养个人势力的臣下.这些人都有良好的条件威胁国家安危,要像防贼一样防备他们.
朴素辩证法
韩非的朴素辩证法思想也比较突出,他首先提出了矛盾学说,用矛和盾的寓言故事,说明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理.值得一提的是,《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事,最著名的有“自相矛盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等.这些生动的寓言故事,蕴含着深隽的哲理,凭着它们思想性和艺术性的完美结合,给人们以智慧的启迪,具有较高的文学价值.韩非的文章说理精密,文锋犀利,议论透辟,推证事理,切中要害.比如《亡征》一篇,分析国家可亡之道达47条之多,实属罕见.《难言》、《说难》二篇,无微不至地揣摩所说者的心理,以及如何趋避投合,周密细致,无以复加.
法家是先秦诸子中对法律最为重视的一派.他们以主张“以法治国”的“法治”而闻名,而且提出了一整套的理论和方法.这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据,后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制,这就是我国古代封建社会的政治与法制主体.
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