我该如何存在-我该如何存在作文

我该如何存在是很多网友比较关注的一个问题，下面就跟着小简一起来学习下我该如何存在及我该如何存在作文的百科知识！

汪峰

存在

作词：汪峰

作曲：汪峰

多少人走著却困在原地

多少人活著却如同死去

多少人爱著却好似分离

多少人笑著却满含泪滴

谁知道我们该去向何处

谁明白生命已变为何物

是否找个藉口继续苟活

或是展翅高飞保持愤怒

我该如何存在

多少次荣耀却感觉屈辱

多少次狂喜却倍受痛楚

多少次幸福却心如刀绞

多少次灿烂却失魂落魄

谁知道我们该梦归何处

谁明白尊严已沦为何物

是否找个理由随波逐流

或是勇敢前行挣脱牢笼

我该如何存在

谁知道我们该去向何处

谁明白生命已变为何物

是否找个藉口继续苟活

或是展翅高飞保持愤怒

谁知道我们该梦归何处

谁明白尊严已沦为何物

是否找个理由随波逐流

或是勇敢前行挣脱牢笼

我该如何存在

每个人都有其选择的生活，而每种被选择的生活都有其意义存在，这些意义没有高低之分，当然，没有危害性是前提（这是废话……），所以，关于怎么活这个问题，更多还是要问自己，如果给不了自己答案，那么就去多看书，多观察生活，观察自己的生活，观察别人的生活，多多积累下来，就会有答案，而且随着积累会有不同的答案

一时小感慨，仅作参考，纯手打，请采纳

活在当下追求自己的幸福快乐，把多余的用在助人为快乐之本的原则里，你这样存在，就不枉此生了。这样说，能采纳吗？

从研究生毕业我就深刻感到自己丧失了真正意义上的人生目标。从小到大，我一直以目标明确为荣，原来那些都是考试和升学的目标。我一直认为自己应该干大事、当大官、挣大钱、成大器，原来这些都是父母、学校和社会强加给我的目标，什么吃得苦中苦方为人上人，什么为中华之崛起而读书、什么做国家栋梁，公民表率，都是被动的接受。理想和现实之间的鸿沟让我感到似乎离这些个大目标越来越遥远。我以为我能改世界，其实我只能改变自己。毕业后工作、挣钱、买房、买车、结婚，我的物质目标一个接一个地实现，却在精神上一无所获。于是没有信仰又丧失目标的我非常困惑，整天闷闷不乐，经常胡思乱想又理不出个头绪。甚至有一段时间仿佛只有花钱购物才能使自己获得一点短暂的快乐。然而物质上的增长和满足永远也解除不了精神上的荒芜。我不知道自己要追求什么？为什么而活？存在的价值到底是什么？

存在

演唱：汪峰

多少人走着却困在原地

多少人活着却如同死去

多少人爱着却好似分离

多少人笑着却满含泪滴

谁知道我们该去向何处

谁明白生命已变为何物

是否找个借口继续苟活

或是展翅高飞保持愤怒

我该如何存在

多少次荣耀却感觉屈辱

多少次狂喜却倍受痛楚

多少次幸福却心如刀绞

多少次灿烂却失魂落魄

谁知道我们该梦归何处

谁明白尊严已沦为何物

是否找个理由随波逐流

或是勇敢前行挣脱牢笼

我该如何存在

谁知道我们该去向何处

谁明白生命已变为何物

是否找个借口继续苟活

或是展翅高飞保持愤怒

谁知道我们该梦归何处

谁明白尊严已沦为何物

是否找个理由随波逐流

或是勇敢前行挣脱牢笼

我该如何存在

“多少人走着却困在原地，多少人活着却如同死去···谁知道我们该梦归何处，谁明白尊严已沦为何物···是否找个理由随波逐流，或是勇敢前行挣脱牢笼，我该如何存在？”当你听到汪峰唱着这首《存在》时，你是不是有所悸动、悲怆？如果没有，那就危险了，说明你已经麻木得像是一具保存完好的木乃伊。近日告病在家，在聊天中朋友提到最近的《北京青年》挺好看的，我本着无聊打发时间的态度不以为然地点开视频，后来发现有种相见恨晚、他乡遇故知的感觉。剧情一开始王越在“剧中剧”说的那段话就深深地打动了我，“我喜欢旅行是因为我喜欢在路上的感觉，我深深的被世界所呈现的不同和我们生活中所呈现的张力而吸引。其实人要见识过很多东西，经历过很多东西，看过大山大水，吃过苦享过福，你人生的张力就会很大，你的胸怀也会很大。你就会知道你的内心究竟想要什么。这样我们一方面能更好地适应社会，另一方面是让自己更加快乐。”于是我一口气看到了更新前沿，看到了第18集。抛开这电视剧的艺术效果不谈，个人就认为这是部好片子，至少它有深度，可以给我们带来一些反思“”！诚然，众味难调。每一部片子的发行都避免不了各媒体网友的吐槽，每个人的立场决定其价值观的差异，于是便有了众说风云。上午我在贴吧中一列拉下来持反对、批评的居80%，也许我仅仅只看到了第一页，以偏概全了。但如果事实如此，我表示“笑而不语”。这反映了我们某些年青一代思想的幼稚，还带一些国民的悲哀。不得不佩服鲁迅的《杂文》、钱钟书的《围城》的伟大。那些网友认为：这部电视剧拍得太假了，纯属就是一群人吃饱了撑着没事干，放着好好的日子不过，非要搞什么体验生活。现实中谁会这样抽风呀······可影视剧不都是加入了艺术色彩才能更好地迎合你们口味吗，剧本的灵感来源于生活，剧情只是生活的一个缩影。难道你们眼里的《还珠格格》就不“假”吗；《仙剑奇侠传》就不“假”吗；《轩辕剑》就不“假”吗？在我看来，如果一部影视看了过后达不到一定的教育意义，说不好听的那纯粹就是浪费电。会说出那些观点的大抵是两种群体吧。一是不思进取的官二代或是富二代，二是已经麻木的某些青年。前者是在优渥的土壤下生长，在父母的铺好的黄金路上前行。依赖了，怕哪天就会失去，更无法坦诚的面对自己，怕自己的能力在阳光下暴晒。后者是认命，奉行祖坟风水不好，不可能大家都当老板，没有勇气放弃拥有的一切去改变。我会对此剧有所触是因为我曾经就烦恼过、挣扎过到最后的叛逆，我的“离家出走”化用剧中台词就是“一无所有，心怀鬼胎，面朝西湖”。之所以对“离家出走”加引号，是因为我的空间还至今留着那时写下的《致老爸的一封离家信》，但对于本就在外打工的孩子，从一个城市到另一个城市只是地点的差异，在家人眼里都是外，都属于离家。东西南北四兄弟是重走青春，那我们为什么不正值青春年少，“识迷途其未远”之际走一条自己选的路呢？待他日你想通了未必可以走得现在从容。记得方文山曾说过“如果青春可以安排与重来，任何事情都不再需要勇气；如果生活可以选择回忆，那我们将拥有一段不真实的过去。”你是不是有过这样的经历，站在天桥，华灯初上。脚下是车水马龙，自己一副弱不禁风地趴在栏杆上发呆。心里不停地问自己“生命为何物，我的路指向何方，凭什么允许别人的光鲜亮丽而自己却要小心翼翼？”在生厂一线的车间，统一的制服，机械式的重复着毫无技术含量的动作。心里不停地问自己“我是找个理由继续堕落、苟活还是找双翅膀振翅高飞永不退缩？”可能有人会说我就一凡夫俗子，上班族里一小职员凭什么在这说话不腰疼？对，我很普通，不是马云、俞敏洪之流。没有那门子说话的范，但我可以骄傲地说我却做了很多人都想做却又不敢做的事，至少勇气可嘉！我还想对“思迈特”的曾经同事们说，我比以前过得好、我比以前快乐，如果你们能跳出那个框一定比我有前途，因为你们都比我聪明、能干！如果你不想改变就只能认账，那么就不要怨天尤人了，就等着让你的人生变成一潭死水。不要优柔寡断、瞻前顾后的，没有尝试过的失败是一份零分的借口。没有去闯怎么知道行不行，哪怕是头破血流的回来也不怕，因为你选择了让不甘心的生活变得心甘情愿，你是幸福的。也许你在这个途中无意中学到了很多生存的本领，那么有些事情不就水到渠成成了吗？是的，盲目的走是不可取的，做好必要的准备，先养精蓄锐，遇上风雨，幻化成龙。但你永远做不到万全之备，社会是瞬息万变的，只要你勇敢的迈出了第一步，相信路就会在你脚下延伸。

从研究生毕业我就深刻感到自己丧失了真正意义上的人生目标。从小到大，我一直以目标明确为荣，原来那些都是考试和升学的目标。我一直认为自己应该干大事、当大官、挣大钱、成大器，原来这些都是父母、学校和社会强加给我的目标，什么吃得苦中苦方为人上人，什么为中华之崛起而读书、什么做国家栋梁，公民表率，都是被动的接受。理想和现实之间的鸿沟让我感到似乎离这些个大目标越来越遥远。我以为我能改世界，其实我只能改变自己。毕业后工作、挣钱、买房、买车、结婚，我的物质目标一个接一个地实现，却在精神上一无所获。于是没有信仰又丧失目标的我非常困惑，整天闷闷不乐，经常胡思乱想又理不出个头绪。甚至有一段时间仿佛只有花钱购物才能使自己获得一点短暂的快乐。然而物质上的增长和满足永远也解除不了精神上的荒芜。我不知道自己要追求什么？为什么而活？存在的价值到底是什么？工作三年我的环境在变，不变的是我的困惑。就像悉达多在苦行林修行6年，受尽身体上的折磨也不能找到解脱之道一样。思想问题不解决一切物质的改变都无济于事。困惑一直都在，思考重未停止，但答案究竟在哪里，我还不知道。庆幸的是最近一部电视剧北京青年，一个壮举重走青春路激起了我心灵上的强烈共鸣我也想重走青春。为什么要重走青春？我问自己。因为我以前的青春之路走的不够精彩，不够满意。因为我以前的青春之路是为父母争气而走、是为考大学而走、是为找工作而走、是为赚钱买车买房而走，从来没有真正的为青春、为自己走一回。当《北京青年》让我突然觉悟我就想重走青春。想用自己的眼睛发现世界；用自己的脚步丈量世界；用自己的心灵感悟世界。可是青春可以重走人生却不能重来。《北京青年》片头曲汪峰那撕心裂肺的呼唤我该如何存在一直激荡着我的心，让我更加感到寻找人生目标的迫切。我思考的频率明显加快了，好像不由自主，晚上睡不着觉在想，早晨很早起床在想。一天上班路上，我坐在地铁里思考，快到站时回过神来，突然看见对面神态各异的6位乘客。他们在想什么？是否和我一样也在思考活着的意义？对，一定有人想过这个问题。此时一个清晰的名字出现在我的脑海释迦牟尼。对，他应该是最早想透这个问题的人。回到办公室我就在当当网上定了一本《释迦牟尼传》，恨不得马上知道他想了一些什么问题，又想到了什么。收到书我如饥似渴的读。原来悉达多太子从小过着锦衣玉食的生活，但是物质上的满足没有能够蒙蔽他的双眼，当他发现人间有老病死的痛苦时非常困惑，就出家修行寻找解脱生老病死的方法。他先到了人们经常修行的苦行林，在那里他发现修行者折磨自己的身体修炼就是为了有朝一日能够升天去享受快乐。这与他那想找到解脱生死之法的愿望不相一致，道不同不相与为谋，于是他离开了苦行林开始云游四方。游历一段时间后他再次走进苦行林修行，一修就是6年，虽然将身体摧残的形同枯槁却还是没能从生老病死中解脱。于是他明白了：世上没有金刚不坏之身，不去领悟生死的道理，只修炼身体是没有用的。于是他发誓要想通生老病死的道理，找到解脱的法门。最终他实现了宏愿，创立了一套认识世界、解释万物的理论，形成了一套解脱生死的方法。概括起来就是六道轮回、十二因缘、八正道、四圣谛。释迦牟尼认为世间众生都在地狱、饿鬼、牲畜、阿修罗、人间和天上这六道轮回里生死流转。流转的主体是苦，流转的动力是十二因缘。包括过去的二因：一曰无名，是过去烦恼的总称，也即贪、嗔、痴三毒，是一切生死的起因。二曰行，是由无名引发的身、语、意三业，是决定投胎进入哪道轮回的根据。这二因决定着现在的五果：一曰识，即投胎的过程。二曰名色，名为精神，色为物质，名色是胎体的形成。三曰六入，指眼、耳、鼻、舌、身、意，是六根的发端。四曰触，是生命体与环境相遇而形成的感觉。五曰受，即领纳，是由触引发的情绪反应。现在的因有三：一曰爱，即染着，一种执着。二曰取，是因爱而产生的身、语、意。三曰有，是取而后得到的业，即取的结果。这现在的三因又决定了未来的两果生和死，有生必有死，这是一个永续轮转的过程。众生要超脱这无限的流转，摆脱生老病死的痛苦，就必须修道。通过修行正见（辨识世间的实相）、正思（用正确的方式思维）、正语（不妄言轻诺）、正业（干正当的事情）、正命（过合理的经济生活）、正精进（不断修行悟道）、正念（无偏邪的欲念）、正定（平和安定不狂躁）这八正道达到无我、无我所有，与宇宙相容的涅境界。这一过程就是四圣谛，即苦当知（知八苦：生老、病、死、爱离别、怨恨会、阴炽盛）、集当断（断绝贪嗔痴）、道当修（修习八正道）、灭当证（证觉万念俱灭、安住涅的境界）。

人比人得死，货比货得扔啊，我一个月工资还不到2000！我才高中毕业，计算机专业，但是学的不好。现在只有一个高中毕业证和一个三级计算机职业资格证。如果你现在没有理想，那就努力赚钱呗，还要学会攒钱，等你有想学的专业了，可以用自己的钱去学呀，然后可以用你的专业赚钱，有了钱就有了安稳的生活，让家人和你自己过的好一点。然后可以去旅游，去比较大的城市甚至出国，长见识，总会找到你喜欢的东西，有了喜欢的东西，你就有了目标了，有目标就不会迷茫，你会忙着实现目标，没时间想东想西了

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