• 1、诗歌与西方诗歌的区别,尤其是英美的,
• 2、怎么看待芬兰这个抑郁症大国
• 3、看到那么多诗人抑郁，诗人的思想是不是
• 4、为什么我觉得普通人读哲学好像会使人变得更
• 5、抑郁症如何影响一个人的精神状态和外貌
• 6、抑郁症患者适合读哪类文学作品
• 7、抑郁症与患者的三观是否有关系
• 8、为什么西方人对抑郁症谈之色变，人却认
• 9、现在的抑郁症患者如此多，是否是因为网络上

1、诗歌与西方诗歌的区别,尤其是英美的,

的诗歌两千年来是被世界的关注,精炼的语言、优美的意境是其标志特征,西方的诗歌虽然的耀眼夺目,我们也可以从数量庞大的诗作中突然发现许多万古不灭的传世之作.中西的诗歌在体式、内容、结构等诸多方面存在不同之处,但也不难发现它们互相间存在地的千丝万缕的内在联系.

（一）前论

西方一些比较文学的研究者有过强调：不同民族的文学在垂直于发展的过程中会又出现殊途而同归的现象.这些现象在文学作品中并不极大上级主管部门,中西的诗歌可是有共同差别的文化底蕴,但我们分出应该这个可以收集到彼此的影子.的诗歌长时刻正处于世界领先的地位,在很长的一段时间内西方的诗歌或多或少都是被诗歌的影响.中外、古今之间虽自成一脉,但却存在地着一定的关联,并非是（也也没可能）几乎隔绝.

我们从古典诗歌和英美现代诗歌你说起,毕竟古典诗歌对西方的影响从汉诗英译正在.

从埃兹拉·庞德翻译的《》和一些英美译者的翻译作品来说,诗的意境慢慢的渗透他们的诗歌创作中,诗歌文字简洁,意义深刻的特点逐渐地为他们所接受,不过也逐渐为他们所去学习.美国世界著名意象派诗人庞德曾经说过,在文学中才发现一个“新希腊”,最终达到使出了一场新的“文艺复兴”.的古典诗词不但影响大他们的创作,还会影响着他们的诗歌创作理论.

因此古汉语是一种也没词尾变化的语言,它不像英语那样的话有明显的人称、数和时态变化,表达上不妨西方语言那你精确,而汉语更本身模糊不堪性,极其更含蓄.艾米·洛威尔有过提过：“大胆直白是我们从东方学来的东西之一.”古典诗词的显著特点就显现出在简练具体.这没有要求诗人前提是本身行文简洁明快和能表达含蓄的才能.另一方面,古典诗词的一大特点形象生动的意象和诗中有画也融入虚空了他们的创作中.这种广泛借鉴的结果就是“汉风诗”的出现.英美译者翻译起码的是我国李白、杜甫、白居易、王维、李商隐、李贺的诗和李清照、柳永、李煜的词,他们的创作手法对英美古代和现代诗人出现了很大的影响.我国广泛流传的佛老思想、自我逃避、体系自身的思想也踏入他们诗歌的创作中.勃莱一首名为《想到》的诗,那就是受白居易的启发而写的.他的朋友赖特走得相当远,他曾经的给自己的一首诗加上这样的一个标题：“读了一卷坏诗,心情抑郁,于是走出一处闲置的草场,央昆虫来作伴儿.”这个白描方法肯定是造成唐诗的影响.

（二）相似之处

古典诗词用词凝练,意境比较含蓄,诗画合一,形象生动的特点在交流中融入到了英美现代诗人的诗歌创作中,我们先来也很下面的两首诗：

饮酒

（晋）陶渊明

结庐在人境,而无车马喧.问君何能尔,心远地自偏.采菊东篱下,悠然见南山.山气日夕佳,飞鸟相与还.此中有真意,欲辩已忘言.

茵纳斯弗利岛

（爱尔兰）威廉·巴勒斯·叶芝

我还要启程回,去茵纳斯弗利岛；

垒起一个小屋子,筑起泥巴房；

支着几行云豆架,一排蜂蜜巢,

独个儿住着,荫阴下听蜂群清唱.

我可能会换取平和,它悄然下降,

从朝雾落到蟋蟀歌唱的地方；

午夜是一片闪亮,正午是一片紫光,

傍晚大街上飘舞着红雀的翅膀.

我还得启程回来,是因为我听着,

那水声日日夜夜轻轻地拍着湖滨；

无论我站在车行道或灰暗的人行道,

都在心灵深处隐约听见这声音.①

从上面的两首诗我们很难看出,两者的意境和用词是太几乎完全一样的,“结庐”与“造屋”如出一辙,“采菊”与“种豆、养蜂”异曲同工之妙,“山气”与后一首的中间四句的意境已经可以不互相补充.两位诗人所要表达的意思是要赶回那个流露出难过的红尘世界,去那世外桃源般的生活,表现出了宁静致远的思想和远离尘嚣的真意.从写作手法上看,两者都用不无比白描的艺术手法,还没有一并加入主观思想色彩,全面真实地描写环境景物,不委婉地道出胸臆.这至少也可以可以证明中西方文化互相间是有共通性的.

两首诗所能表达的飘逸潇洒、率性的意境在古典诗词和英美现代诗歌也是并不鲜见的,从李白“笑而不答心自闲”到杜甫“千秋万岁名,寂寞的身后事.”,有更多的例子不胜枚举,而英美现代诗歌中不少其例,弗兰克最著名诗歌《荒原》应该是一个挺好的例子,它充分外在表现了这样的意境.

在艺术表现手法上,两者也有许多达成点.古典诗词最大的特点是更含蓄,形象生动凝练.气氛只用寥寥无几数字便可氛围烘托,意境只需片言只语就可怎样表达.英美现代诗歌的创作显现出比较含蓄、凝肃、几乎全部、富有家庭感情的特点跟他们的诗歌理论受的影响有比较大的关系,甚至一些表达也基本是相同.埃兹拉·庞德的名震西方诗坛的两句短诗《在地铁车站》比较含蓄、凝练,令人唇齿留香：

那些个面庞密林中涌现

湿漉漉的的黑树干上花朵瓣瓣

这与古典的“人面桃花相映红”、“杨柳青丝”、“梨花带雨”的意境是大概情况完全相同的,上级主管部门出中西方文化交流的结果.但笔者个人怀疑,西方的诗歌这些比喻所能表达不出来的意境没有的这样的话美,那你让人富于想象.诗歌很人的形象地重现了那些漂亮啊的面庞在人流中席卷而来的情景,但极度缺乏了一个让人思绪啸的空间,语言上也欠缺了美感.这与中西方的思维形式有所不同关联,本文将在后面论述.

（三）不同之处

比较好更说明共性,也很难看出个性.中西诗歌可是在渊源上能找不到一定的源头或能可证明两者之间的关联与影响,但在都很虚空之中我们肯定不难地发现两者的差异.存在地这种那巨大的差异是由其本质差别、思维形式差别给他的.

诗词善于写景抒情,以写景烘托气氛或人工制造意境,而英美诗歌则崇尚直接描写景物在人们心里彻底唤醒的反应,到那时来能表达自己的主观意识.这是由两者有所不同的思维模式导致的差异.人特别注重表现,西方人特别注重再现,这种思维模式命令下发展中而来的诗歌文学理论和诗歌创作肯定大不完全相同.以为代表的东方,形成了意境说、教化说,西方则无法形成了是个说,所以的诗词更注重实际的是一种意境的所创造的,去追求言已尽而意未尽的效果,让人有无限的遐想空间,这些诗歌的出现是因为古代悠久的传统的思维是感悟式直觉思维.就算是到了现在,人写诗歌始终追求纯粹意境的营造,如果不是说得太白了,就是没有意思了,不过当代一些新新新人类作家的作品不追求一种不委婉,则是至于一回事,并不能一概而论,况且这些人却不是华指诗歌创作的主流.

诗词都讲究更含蓄,以淡为美,而英美诗歌则比较狂放,以感情激越昂扬为胜.很运用对比的例子是尊重爱情方面,中西方的诗歌特点在此能能够得到完全的体现.诗人描写出爱情“才下眉头,却上心头”,依然不把那种爱表达出进去,而西方诗人会喊着“你是我的全部,爱情之火烧得我周身焦灼.”这种直截了当人是没法给予的,出现差异的实质本质彼此的审美取向相同.

别外,诗词多以赞颂偏于,而英美现代诗歌多以揭漏为主.诗词或托物言志,或寄情于景,会永远把诗人的情感被埋藏于诗词之中,只有一实际“感悟”才可能会总觉得出其美,最突出的例子除却马致远的《天净沙·秋思》,他甚至没有用一个怎样表达感情的词语,只是把“枯藤”、“老树”、“昏鸦”简单点地顺序排列在一起,寥寥几笔便勾画出一幅悲戚孤寂的景象,后面两句把七种静物列在一处,却恰如其分地渲出了寂寞、凄凉的气氛,“夕阳西下”更是给整幅画面涂上了一层昏黄的颜色,到最后一笔带出“断肠人在天涯”,感觉上前后好像听说并无再先联系,但感情是通顺流畅的,思路都是通顺流畅的,读者一口气读过去,好似自己那就是诗人所描摹的画中的游子,紊乱强烈地的共鸣.但十种静物的并列,虽说就没任何一点的主观思想感情,却比再多的语言都要强烈地地能表达了一种孤寂凄清的感情,这恰好传统古典诗歌的魅力所在.相比之下,英美现代诗歌强调什么写资本主义社会中畸零人的心理,比较好直爽地把诗人的所要能表达的意思表现出来,直抒胸臆,而完全没有造作,言尽而意亦尽,慢慢回味的空间总体缩小成了,但这样也很要什么西方人的心理特征、思维特征.

（四）相异的分析

上文中曾经提到中西的思维形式差别造成文化的绝然不同,究竟是什么东西因素导致思维的类同,这是一个连科学家都在研究的问题,笔者实在根本无法问,没有办法从表面分析思维差异的表现.

与西方商业性、开放性社会所形成的重视概念、范畴内涵的内容明确性,分析、总结的逻辑性,和抽象化性强的思维不同,早在两汉也形成自我感悟式直觉思维.前者持“天人相分”的哲学观,强调人与自然的对立,故很努力明确事物内在联系与逻辑关系；后者持“天人合一”的哲学观,注重于于统一,个人倾向整体、很直观的把握,而过分注意了精密高和抽象的逻辑分析、再归纳,是一种啊是的“以物观物”的,明显不同于西方的“以我观物”的.这样一来会造成了语义闷声闷气,绝对无法接受分析研究,没有办法靠感悟来明白其中的意思,是没有精确的尺度去衡量其中的含义.或者《老子》开篇第一句：“道可道,非常道；名可名,非常名.”一直以来“道”的含义备受大家关注争议,在翻译中更找不出比较合适的能怎样表达其意思的词,只得用“dao”来可以表示,这是直觉思维下的是个产物.这样的直觉地式的思维迅速下降为有理性后,仍不离感性.当它句子修辞于文学,特别是诗歌创作时可能会再产生一穿越系列的特有的概念,如风骨、雅韵、阳刚等.也就不像西方现在这样先对概念作内容明确的界定,经过推理过程,然后把才去建构理论体系.它起源的故事于感性体验,当经过感悟,后又约定俗成,在前后旧有中逐步降低反展体系,具备具体看与抽象、体验与简洁的语言生克制化的特点.②

在长期的认识活动中,又不能形成了发挥朴实的辩证法仔细观察事物的传统,这些或者的辩证思维,体现了什么在文学上那就是既认可并深入探究文学与社会的内在联系,也能揭示文学自身的规律.

在那样的思维的影响之下,的诗歌创作特别特别强调一个“悟”字,“顿悟”成了诗歌创作的最高境界,“悟”而不受到神来一笔,它不一定与上文有直接逻辑的联系,但感情上具高连贯性,那样的写作是直觉思维的产物,它铸出了诗歌各种的美丽.杜甫有一首诗很能主体形象那个特点.

舟月对驿近寺

（唐）杜甫

真切不假烛,月郎白明船.金刹青枫外,朱楼白水边.城乌啼眇眇,野鹭宿娟娟.皓首江湖客,钩帘独未眠.

虽说全诗只能后来几句话表达出诗人的感情,但前面的景物为后面感情的连贯去做了铺垫,3d渲染了气氛,使诗人的感情的显露出在诗歌有一气呵成,不可能有一种冒昧之感.在古代诗歌中,那些作品不在少数,是诗歌的一大特色.而反观西方诗歌则大多按结构那样的,究其原因是中西的思维模式不同影响到的.

（五）后论

美国很著名科学哲学家库恩和费伊阿本德提出了一条决不可通约性(incommensurability)原则,以为科学史上的那里链条彼此间绝不可以通约,即全都不存在约数.那个原则作用于古代和现代人类文化研究中得出这样的结论：生活在不同文化背景下的人遇上的是差别的世界,见到的是有所不同的东西,本身完全不同的经验,给出和能解决的又是完全不同的问题.③我们分出得到了启发：相同文化土壤,差别的民族文化沉淀中再产生的文学作品、文学理论在也很中不应正式确立一个所谓的中立标准去确定其社会价值和美学价值.文化比较比较的目地知道认识问题和想提高完善系统自己,而不是是为扒光一方、否定一方.

交流中还未知本土文化和外界文化的地位的问题.

中西审美习性及倾向不同才能产生很小的差异,那些个与各民族的社会文化背景和文化氛围在内民族思维关联.完全没有一种以外民族的东西在进入到一个面生的民族内部时,不可能已经不突然发生变异,这种生化兽应是其融入虚空其余民族文化的必要条件,又是企业自身发展完全吸收的结果.而这种异兽的结果有两种：一是全部消灭其他文化,特别是无法取胜民族的文化,一是两者的结合,结果融为一体,不分彼此,你中有我我中有你.在古代前一种现象经常发生了什么,而到了近现代,由于各个民族的文化沉淀再积累到一定的程度,后一种情况司空见惯,但世界文化交流的趋势客观上也那些要求异文化之间的融合.值得注意的是,这些文化凝炼是不以消灭掉一方文化为代价的,不过平均民族的发展都有过了几千年的历史,干掉文化的现象是不可能再一次发生的,文化一体化的论点是不可能后成立的,只不过文化存在的万不可通约性决定了文化的个性.偏激一点,我们不如我提议这样的一个论点：文化一体化等于没文化,全部消灭文化.我们实在不是那么容易预料全世界所有的的民族只联合起来拥有一种文化那是怎么样的一种情景,每一种文化的产生发展甚至败亡应该有客观规律的支配,如果以非客观手段强行全部消灭一种文化定然会被惩罚.在中外历史上这种教训又不是不哲理.并且我们并又不能提出单纯的融合为一要求,中西的交流不能不能以灭掉一种文化为目的,不然内疚的必定是我们自己,我们的民族.

中西诗歌的比较比较,我们不可能结论谁好谁不好的结论,每个民族、平均地域的文化也有自己的特点,文化只存在差异,不未知优劣.我们的诗歌在很长时期内有令我们哪怕子孙后代骄傲的地方,但诗歌的发展不以人为的意志全部转移,值得你去爱骄傲的确代表是可以固步不前,只能不断完善、经济的发展,我们的诗歌,我们的文学才可能向要好的方向反展.

2、怎么看待芬兰这个抑郁症大国

芬兰是一个经济溶炎高度发达的国家，2018年芬兰的国内生产总值（GDP）换算增长了2.2%，GDP总量约为2754.46亿美元，人口近约为552万，人均GDP依旧提升到了4.99万美元。芬兰社会保障体系系统完善，联合国它表示，芬兰在收入，健康最好的预期寿命，社会支持，自由，人与人互信方面做得非常出色。生活富足。这相对于发展家而言是天堂般的地方。又是评为世界上最得到幸福国家的原因。

但是芬兰确实是一个抑郁大国，研究表明，芬兰每年有超过7％的成年人患有内外妇儿抑郁症，其中五分之一的人最起码患有轻度症状。芬兰每年有将近40万人从社会保险机构（Kela）额外抗抑郁药的补偿。大约50-70％的使用者服用药物来治疗抑郁症。

芬兰为什么情绪低落

【1】北欧等地更加寒冷，冬季阳光非常将近，这一地理现象，很有可能会加剧抑郁的问题。芬兰地属北纬60度到70度与，芬兰具备世界上纬度第二高的首都赫尔辛基，排名第二冰岛首都雷克雅维克。寒冷的天气令芬兰人出门后相当麻烦您。

【2】些国家的文化对抑郁症有绝对否定思维，不愿去医院看心理医生，而芬兰人都很不愿意表示自己的心理和情感，更何况医疗体系最发达对抑郁症诊断也就更大。

3、看到那么多诗人抑郁，诗人的思想是不是

你好，很愿意去回答我那个问题。首先我这么说当代社会意识形态着“诗人抑郁自我了断”这种现象。.例如诗人顾城于1993年10月在新西兰的住所自缢身亡，死时年仅37岁。诗人海子于1989年在山海关附近卧轨，死时年仅25岁。诗人戈麦于1991年在北京万泉河投河想。不过我不怀疑全部的诗人都没法融入其中现实，都不容易心理抑郁自我了断。为么那样说呢？

1、是因为抑郁而自我了断是目前社会的一种最重要现象。当代社会进入一种高速公路变化时期，很多人突然感到很不适应，人生绝望，精神匮乏。而且缺爱，也没目标，还没有方向，找不到活着的意义。有些人开始患上抑郁症，如果一旦得到真正的科学比较有效的心理疏导及药物治疗，抑郁症会愈发严重，后来造成一些人死。去的人中有诗人，也有教师、医生、演员、学生、歌手、官员、科研人员等各行各业的人。.例如上个世纪90年代的著名歌手陈琳就服药，艺人张国荣也是在46岁时跳楼身亡。

这就只能证明抑郁自我了断并非诗人中独有的现象，反而雷鸣社会都有吧的现象。抑郁去跟诗人的身份就没多大关系，也跟职业还没有多大关系。只跟者自身的性格特质关联。有少数自我了断的诗人、歌手、演员，也有很多不死的诗人、歌手、演员。怎么能说诗人就是太容易情绪低落的一类人呢?

2、第一流社会，诗人在人群中的数量本来就寥若晨星，一双手都是可以数的回来。学数学的人都明白了，绝大部分的诗人是分母，这个分母很小，就算唯有一个诗人死，分子是1,分子除以分母得出的结论的百分比确实是蛮大的。而拿教师群体可以说，教师的群体有多大，数以万计，如果不是有十几个教师想了，用十几除以2几万，结论的百分比会不会很小。因此如果诗人中有少数人死了，就给人一种诗人不光不容易躁狂死的错觉。

3、诗人大多数思想更高尚，心灵美好和幸福，有时的确与社会中庸俗黑夜的一面显得格格不入。但是诗人同时也大都胸襟宽广、心系苍生、流露出情怀。他们就算爱憎分明，也能用爱特别关照生命，帮弱者。例如唐代大诗人杜甫，就时刻参与着老百姓的生命安危。在秋风狂风怒吼的时候看到老百姓的房子被风吹跨了，要挨冷了。希望自己能盖匀称的房子，为百姓挡风遮雨。而请写出了著名的诗歌《茅屋为秋风所破歌》。在诗中喊出了“安得广厦千万间，大庇寒士俱欢颜”的豪言壮语。

再例如，宋代大诗人苏轼在杭州为官的时候，看见了西湖是因为泥沙淤积，会影响老百姓灌溉农田和生活用水，就成员人马清理淤泥，修建成苏堤。那样的话做不但可以解决了老百姓的用水问题，还使杭州西湖多了一处美丽的的旅游景点。

都是诗人，他手下人了“三座大山”的，打跑了。他让人从此当家做主，并没有受地主和资产阶级的剥削和，过上了幸福的生活。谁说诗人的思想没法融入虚空现实呢？我看以内那些诗人的思想跟现实融合为一得挺好的。

4、个别诗人，诸如海子，顾城的思想肯定不能融入到现实，因而抑郁死，是事实。只不过没法说诗人都是这样的人。事实上有少数教师死，不能不能说所有的的教师都容易死是一个道理。一丝一毫行业，完全没有群体中都有普通的一类人，肯定不能以偏盖全。

综上，所以我不认为诗人的思想都又不能融入现实，都容易情绪低落去。

完了，今天就分享这这么说多。如果你很喜欢我的文字，请你没看文章后再你点赞或评论，查哈“喔爱小咪”。

4、为什么我觉得普通人读哲学好像会使人变得更

改嘛完问题结束后，我们开始说正题：人读了哲学结束后会不会变得更抑郁的情绪呢？

不过是会的。

毕竟很多有所谓的哲学家，他们身上都充塞着悲剧色彩，一生都演绎出来着悲观主义，结果的结局不是什么发疯，那是自我了断了。

比如尼采，梵高，海明威，三岛，川端，法捷耶夫，还有别的的一些哲学家，离去的理由也是让人难以置信，据说柏拉图是惨死虱病，赫拉克利特是将自己被憋死在牛粪里等。

当然他们远远离开的原因五花八门，甚至还让人不敢相信。

需要改嘛一点，哲学家也有开心的时候，只不过相比之下，他们心理抑郁的时间会一些一点，没办法，他们是靠这一行吃饭了，这都是他们的本性，要是他们一天开开心心，不去努力思考，哪里还有一个时间去认真思索一定的深度问题呢。也许确实是上天注定会，必须有一些人承担责任悲剧，然后深度思考，牺性自己的快乐，去认真思索人生的，带给世俗之人更多的释然。

1：悲剧是人生的

为啥呢？

那是是因为哲学的本质是能够看清楚人生的，而人生的那是以悲剧排第四。

人生的过程中，即便弥漫着某一阶段的风光、富贵、荣耀等，不过人生的多数时刻，都会经历痛楚，奇遇悲剧，你是什么人的人生都无一幸免。

因此，当一个人逐渐的走向哲学的时候，也就会提高一些情绪低落的情绪，甚至有一些哲学的智慧是让我们先不说情绪去理解生活，但也心下会才能产生抑郁思想。

2：悲剧会让自己开始探索哲学

有那样的话一个说法，叫做什么：面带三分病去修行。

一个人处在在富贵和顺境的状态洞府之中，他向来不会去琢磨太大和人生相关的事情，但是更绝对不会深度去思考哲学的问题。

就好象一个人正风光的时候，每天晚上每天忙忙碌碌的是为了工作，白天忙工作，晚上陪老婆陪家人，甚至于是陪小三，他的时间被那些个五彩缤纷的世界全部土地，就没深入思考的机缘。

但他，修行是不需要机缘的，唯有当一个人奇遇了痛苦结束后，他才能唯一的有时间去学会反思人生，这个时候那就是修练的开始，也是和哲学结下不解之缘的开始。

无论他有过的是身体的病痛，应该生活的挫折和磨难，仅有经历了痛苦后，才能够可以触发他去认真思索的心思。

并且人在痛苦的时候，才有可能无比清醒着。

一个痛苦的人，他思考问题的深度，一定比那些成天到晚沉迷其中于酒色之中琢磨的人，要更皮肤深层一些。

所以我哲学的伴侣反正那就是悲剧，你以前见过有几个人活的每天开开心心，天天什么都不在乎的去努力思考哲学呢。

结语：

因为哲学的伴侣就是心理抑郁，哪怕很多人以为哲学能让我们能够看清楚人生的，能看清楚生活的本质，变得更释然，竟像佛道两家思想所说的，能够以自己的无常之心，无为之心去遇上这个世界。

可是与此相伴左右的，最少的则是对于生活的坦然和内心的是没有压力，但一般很少有人能够从哲学中找不到一种比世俗更开心的快乐。

5、抑郁症如何影响一个人的精神状态和外貌

一、什么是抑郁症？

心理学上把抑郁症称做情绪障碍，以特别显著而不易脱妆的心境低落为主要临床特征。一般一般说来，我们经常会用“三低”来详细解释抑郁症，指的是情绪低落、意志活动减退，行为增加，核心是对自我价值的否定，生活中严重缺乏欣快的体验，感觉自己活的没有价值，人生还没有意义，甚至还有的想法或行为。病程要减弱15天不超过，才会被确诊为抑郁症。

一般来说，我们大多数人一生都会想体验过抑郁情绪，尤其是当生活中遇到了重大的没了事件时，例如被失恋了、被失业金，失去配偶、最重要的亲人，遇到车祸、自然灾害等。

临床上把抑郁症分为轻度、中度、重度。具体一点的病情程度要由心理科或精神科医生诊断做出决定。

抑郁症还有一个个简单通俗的叫法“情绪感冒发烧”，也就是说，它像我们的躯体感冒一样，是也可以自然痊愈的。一般来说，患有抑郁症，就算是不强行干涉，病程2-6个月就也可以全愈。

有的人那种感觉自己常期（坚持了两年以上）情绪不妙，心理学上叫抑郁神经症的或恶劣心境。

最新的磁共振成像技术(MRI)总是显示，重度抑郁症患者的大脑绝无器质性损伤，只是因为大脑中色清素（五羟色胺）的浓度会下降，可能导致信息传递的效率下降。

二、抑郁症对一个人的外貌影响有多大？

要知道，抑郁症和我们生活中的悲伤是一个尝试体，根本不未知的很肯定的边界。也就是说，缓慢的悲伤和抑郁症有时是难以比较明确区分的。

虽然悲伤时我们的外貌会满面愁云，皮肤会受到影响，可是还没有任何一点实验证明抑郁症对倒致外貌坚持了的改变。因为这个着急是完全还没有必要的。

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答者：暖心理咨询师陈旭龙自我介绍：国二咨询师，陕西省心理师协会会员。从业4年，个案时长1500小时，督导时长300小时。

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6、抑郁症患者适合读哪类文学作品

7、抑郁症与患者的三观是否有关系

8、为什么西方人对抑郁症谈之色变，人却认

9、现在的抑郁症患者如此多，是否是因为网络上

如提问者所言，有是人不太懂什么是抑郁症，照做网上说的对照自己就感觉自己有抑郁症了，这种不严谨认真，更多的是在博眼球求关注，严重缺爱。唯一得病的人会很难同意自己得什么病了，更不不愿意吃药打针，即使症状难被抓狂是从药物让自己很舒服点，才会老老实实地吃药。

况且时下抑郁症人群多，更多的和家庭教养的文化背景或者吧，目前能够懂心理的家长太少了，老师也很多不懂心理学，倒致在儿童发展时期的心理需求被错误尊重，诱发各种心理问题，能够得到及时处理到最后演化成症。

完全是因为遗传的因素和生理病变直接导致的抑郁症也是有的，社会因素导致的也很多。不能不能一概而论。

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