原神34海灯节申鹤剧情-到底是抑郁症还是仙家缠
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原神34海灯节申鹤剧情
第一节：仙缘很久之前，有一位仙人飞掠而过群山，突然之间感知到了一股邪祟之气，难不成说有妖魔煞星？索性便循着残留的邪魔气息找到了一处山洞。当他深入石洞才发现到，洞内躺在那里一个费尽力气，粒米未进，早已奄奄一息的小女孩，手中还死死地握着一把特殊的方法的匕首。仙人掐指一算，恰好此女打退了某种力量可怕的的东西，顿时爱怜之心涌上心头，念其天赋和勇气，带着小申鹤回到自己仙府好好养伤。
申鹤本是驱邪世家旁系之子，却在这样的机缘巧合之中，意外成为了仙家。自从来到仙界，便随同留引昔风真君道法．申鹤有着极佳的根骨与悟性，很快赢得了其余几位仙人的喜爱。所以我又陆陆续续一同前往其他仙人的洞府去学习，又一次以凡人之躯苦练了一身仙家道法。在常人很显然，申鹤已经气质超凡，举手投足间宛若一副仙人的样貌。只不过，正因其长年隐修在山林之间，身边仅有几位仙人和一些仙禽灵兽。如此恶性循环，她的个性变得更加越加漠然刻意疏远了。
在道家的卜卦中，有两种「命格」是最慑人心魄唯恐避之不及的。一是“孤辰之命”，命定亲朋离散时间信号．孤寡一生。二是“劫煞之命”，命定多灾多劫，多桀凶险。仙家在收留申鹤结束后，曾由削月筑阳真君为幼小的申鹤算卦。卦象总是显示，申鹤的命格既犯孤辰，又中亡神，杀性极重，是干年难遇、伤人又伤己的大凶命格。为使申鹤安全长大．又不被波及无辜之人，仙人们在申鹤身上不使用了“红绳缚魂”之法。缠住她身上的凶煞与杀气，同时，倒是也封印了许多本一类人类的情绪。
第二节：烦脑
常年在山林法道法，有被仙人施加了“红绳缚魂”，本该心无旁骛的申鹤，却总觉心有隐隐约约压着大石一般。之外当年在洞穴中的秘密除此之外，最大的问题可能是对故乡和亲人的挂念。再一次，在另一个夜晚悄悄的回山，又回到了原来的村子，想上去看一眼原来是住过的房子，的或是那个苦苦相逼的父亲如今过着怎样的生活。但，从街坊邻居的口中得到消息，父亲早在数年前就去逝了，旧屋也被典当并需要拆除，几个曾经的记忆都已化为虚无在时间的长河中了。
申鹤就站在那儿，根本不理会周围人的指指戳戳和去问，心中有一些疑问飞驰而过。怨恨？执妄？释然？一瞬与，什么应该有，又好像什么都没能留迹下来，心中空荡就如同只剩一口枯井。在站了很久然后，缓缓地赶到了。一次也没有回过头来。自那以后，琐事越来越大难在她心中激郝波澜，凡人重视的事物在她的眼中都当然了是过眼云烟。
后来我们，她只会在修炼的间隙攀上唬牢山，凝视着云海出了神。想睡就睡，饿了饮山露，饿了吃几朵清心。师父看在眼里，清楚她的心中也有一些根本无法表明心迹的烦恼。就用仙石造而成一把翠钿白玉梳送给申鹤，并告诉她，如果打算了了凡缘，就用这玉梳子梳三下头发。申鹤毫不犹豫地地马上去办了。神奇无比的是，梳了一遍，满身黑发竟结出一层银霜来。第二遍，就黑白各半了。当梳了第三遍结束后，已是白雪满头。常人一夜白头是太烦恼，仙人白头则是全没红尘。
第三节：所谓的
在大部分人们所知的世外散仙中，申鹤是最不食人间烟火的仙女的那一个。年纪轻轻又一直不问世事山中的她缺乏经验和常识．很难和普通人以都正常的人际往来。对普通人可以说，同一个问题可以有多种解决，但这对申鹤可以说，很可能仅有那最简单的一种。有时她也会严肃的花时间，去努力思考例如吃饭为什么要付钱？威胁恐吓匪徒和威胁群众有什么区别吗？
在众仙人现在看来，白头后的申鹤就好似孩童一般，就好像听说那地狱般的经历从来都没有突然发生一般，认知回退到了当年走入山洞前的那一刻，是没有再成长会。只靠种混元又素净的感知与逻辑行走在世上。理水叠山真君曾说：“申鹤小女不仅根骨异于常人，性子也别具一格。不谙世事，一概不知常理，不辨薇粟，出言无状。留云借风领她入了门，可未必是一桩轻松的差事。”
人性越发弱的她，活像一尊普遍缺乏七情六欲的美丽地雕塑。但夺人心魄没有想到的是，在与旅行者的接触中，她竟然隐隐地感到一种陌生的情感慢慢的涌来，像是命运深处的另一个东西开始接头松动了。也许如削月筑阳真君所说，命由天定，运由人写。申鹤与这人世的故事，还就没来到终结。
第四节：地狱
让我们又回到申鹤的童年，来与她一同有过那地狱般的时刻。当申鹤五岁时，母亲因病过世，父亲爱着着申鹤的母亲，长期抑郁，仍然没能从痛苦和思念中从里面出来。长时间的痛苦，竟泛起了怨念，又因怨而孕育出了心魔。申鹤的祖上本是驱魔世家，她父亲在中了心魔然后，发了疯似地出门云游。日改革不停步．夜不能眠，只为寻找风转生亡妻的术法．终于在申鹤年近垂髻之时．父亲一脸狂喜地回来了了。
父亲带到了一种神秘术法，名为：凭命借命，那是将祭品唱给秘术，并精灵召唤来「仙灵」，我听说过仙灵能以活人之身，索回亡人之命。此时的小申鹤还在为父亲的未归而惊喜若狂，一个劲地在父亲怀里撒欢。第二天，父亲告诉小申鹤，在后山的山洞里给她打算了一个大惊喜，并立玄就要带她看看，小申鹤高高兴兴地跟着走去了，可然后那一幕幕，却令申鹤现今难以忘记，父亲在山洞内召唤元素出一个狰狞可怖的黑色「仙灵」，它那血红的眼睛里只能申鹤一条鲜活的生命。申鹤愕然万状，不很清楚它来自何方，又想从自己这里抢走了什么，可父亲此时早就狂奔向亡妻的墓地，去打开系统术法的效果。
还没有人可以不真正深刻体会，小申鹤当年在山洞中所经历的事情，这个被父亲当作祭品的年幼少女，到底是是该如何能凭一己之力与魔物相抗衡数天数夜？申鹤虽说生在驱邪世家，却没能从失心疯魔的父亲那里能学半点除魔咒法。这样的孩子从没有一人对付过如此的凶险和人性的扭曲。
就在那个山洞里，刚才被听闻过父亲背叛过的小申鹤，结束了蜕变，就有如上文所述的卜卦一样，沉眠在申鹤暴击命中的凶煞、血性与不屈，都在那一刻一同迸发进去，那些个力量如同坚不可破的护盾，又像一往无前的利剑，军团起了女孩弱不禁风的身躯。自动启动向面前的魔物发动攻击攻击，肯定也要感谢那柄母亲带走她的驱魔短剑。只不过小申鹤尽了全力，但这些魔物非同一般，在对峙了数日结束后，仍旧也没分出胜负，而凡人之躯的小女孩就差点体力耗尽了。
就在性命攸关的时刻，神明又一次垂怜了这些高绝的女孩。一颗闪着银光的神之眼落到申鹤的手中。胜负的天平全部倒向了申鹤，那晶莹透亮莹亮的冰之光芒刺透黑暗，好似霞光，预兆着未来的路。当时，它意念申鹤冲上如此悲惨的命运，未来，它也将意念申鹤重返尘世。
有什么好看的
谢谢您的问题！这类小说，也算，现在小说大部分也是这类小说！
小说要想读者不热衷，还得大众化，还要揪着读者的心，这里说的“揪起”，而并非捉住，这样的小说才有卖点，才有流量，读者才能众多！
于是，作者才有数钱的机会，不然的话，喝西北风去吧！
应运而生，小说又出现了，那是坑，那是系统设置陷进，坑读者，坑主角，层次不穷！
看看我的小说，差别一下，就明白了了！
酒肉和尚苏曼殊有绝世才华却出了家，为何3
一个人的宗教信仰与他家庭背景及个人生活情况有融洽关係，出家当和尚一般是两种人群，一是穷困人家为苦命人的孩子谋取生活出路送去寺庙去当和尚，另一类人却是接受过高等教育，才华洋溢，但曲于生活上及个人婚姻遭遇变故和挫折，悲观厌世寻求解脱逃避现实即说白看破了红尘，弘一法师李淑同可是诡雅异俗，但仍得以逃掉尘世间的烦恼，只好你选择出家当和尚循入空门来跪求心灵上的清静。苏曼殊与弘一法师一样想循入空门来逃避压力，但他还没有象弘一法师那样潇脱彻底地割破情思，况且身在佛门但内心深处始终割不断地与现实生活千丝万缕的联系，所以我曾经的了佛门依然喝酒吃肉看不破红尘，最后索性你选择生命来自我逃避，这是历史上的悲剧，最终达到也那就证明佛门也非世外桃源。
如果一夜间人类都消失了，就剩你自己了你怎
不可能，你实在奇才，特朗普想世界有他说了算，可能吗？只能他好好活着不可能，天下还没有仅有一个人活，有几十亿人好好的活着，人类永远绝对不会彻底消失。明朝第一废后胡善祥，她的被废让天下人同情
明正统八年（1443年），“静慈法师”胡善祥在京师（北京）皇城内长安宫病故，时年四十二岁。消息传不到皇太后孙氏之处时，同时也年过四十的孙太后早已没有了当年和胡善祥互相争夺后宫主位时的心气和锋芒，内心甚至还对这个被自己生生夺走皇后之位、孤独寂寞走完后半生的老对手有一丝丝怜悯和歉疚之情。为了弥补当年宣宗皇帝和自己对胡善祥的不公和过失，孙太后以儿子英宗皇帝的名义，将胡善祥用嫔礼葬于京师西郊金山妃嫔园寝，并凭此上尊号“静慈仙师”。二十年后的天顺六年（1462年），年逾六旬的孙太后也离开了人世，第二次登基的英宗朱祁镇追谥生母为“孝恭懿宪慈仁庄烈齐天配圣章皇后”，将她与父亲宣宗皇帝朱瞻基合葬于昌平景陵，将母亲的神主升祔父亲宣宗庙，以为后世皇帝祭祀。第二年，英宗给原本的嫡母胡善祥上尊谥“恭让诚顺康穆静慈章皇后”，祔上了宣宗谥号，并为她修陵寝，但是神主不祔宣宗庙。英宗再以胡善祥所生的异母姐永清公主袱葬在她的陵寝旁。这样，在被废三十四年、去世也超过二十年后，明朝第一位废皇后胡善祥终于在名义上的儿子朱祁镇的安排下，恢复了皇后的名号，对一生命运多舛的她来说，这不啻为最好的慰藉。
究竟有没有胡善祥和丈夫宣宗皇帝朱瞻基包括孝恭皇后孙氏彼此间有着怎样的恩怨纠葛、期间又情况了多少风云变幻，宣宗皇帝为甚么一定要冒着名声损伤严重的后果而不阻拦废除太子原配的皇后之位、扶立虽然只不过贵妃身份的孙氏拥有新后，这一切的一切，都要从六十年前提及了。洪武三十五年（建文四年、1402年）六月，燕王朱棣再次发动的靖难之役彻底最终，燕军经由三年的作战，轻易击败南军攻克京师（南京），建文帝在皇宫大火中突然失踪。燕王在谒拜了太祖和马皇后永远安息的孝陵后隆重的宣布登基称帝，即大明第三代皇帝明太宗（成祖），革掉建文年号，定名当年为洪武三十五年，以明年为永乐元年。
永乐二年（1404年），燕世子朱高炽被成祖立长子为皇太子，世子妃张氏则晋为太子妃。太子妃之父张麟因女而贵，被授为京卫指挥使。不久后张麟过世，成祖追谥亲家为彭城伯。
太子妃的母亲彭城伯夫人是永城（今河南商丘永城市）人，女儿被册立为太子妃、自己成为彭城伯夫人后便留居于京师（南京），丈夫张麟去世后为了消除孤独伤感，又经常返回永城老家，和家乡亲眷往来走动，打发时间。在某次回永城时，彭城伯夫人机缘巧合之下，在府中遇见了一个乖巧伶俐的小女孩儿，问过后才知道是时任永城主簿孙忠的女儿孙氏。
孙忠，山东邹平人，因为异地任官，于是家人一同一起前去永城，五六岁的小女儿孙氏也在家眷空间中。彭城伯夫人一次回乡过年，是由堂堂永城主簿的孙忠出面赶来接待、并安排好起居照应，可以说和彭城伯夫人是老熟人了。彭城伯夫人年老，喜欢挺热闹，孙忠便有意识地带着自己的小女儿抵达其府中，意在使这种伶俐的女儿能够让彭城伯夫人挑选，并开解我慰藉老人稍显落漠孤独的的内心。果不其然，彭城伯夫人一瞧着孙氏，就觉得这些孩子俊朗乖巧伶俐，但十分乖巧懂事，立刻如醉如痴，很快和女孩儿组建起非常熟络的感情。以后隔一段时间返乡，都要盼咐把孙氏接到消息自己面前来，牵着手一起去游玩嘻戏，犹如亲孙女一样对待。
此时，皇太子的长子、都是成祖的嫡长孙朱瞻基慢慢的慢慢长大，快要到了选妃的年纪，太子妃张氏便就开始张罗张罗给儿子挑选衣家的妃子人选，并向入宫去探望的母亲彭城伯夫人踏上一步了给外孙选妃的事情。彭城伯夫人很清楚此事后，立玄把老家永城主簿孙忠家的女儿精明懂事、乖巧听话聪明伶俐的情况说说了自己的女儿，并大力赞叹孙氏是个上佳人选，强推啊选其为皇长孙妃。
太子妃张氏在母亲的推举下，同意先将孙氏接进宫中，和皇长孙相处好一段时间，并细细的看观察，假如虽然是良选，那就就奏明成祖皇帝，择吉日立长子其为皇长孙妃。彭城伯夫人能得到太子妃首肯后便赶往永城，将这大喜之事告知了孙忠，孙忠也就欢喜暗自心惊，立即赞成将年幼的孙氏回到京师。
随后，永乐八年（1410年）年初，孙氏在彭城伯夫人的亲自出马护佑下，从老家永城回到京师，进入到东宫，由太子妃张氏亲自来领养抚育儿女，就开始了和皇长孙朱瞻基朝夕相处的日子。这一年，皇长孙朱瞻基十二岁，孙氏十岁500左右。
朱瞻基和孙氏当时都住在皇太子的东宫中，日日都可以见面，在长辈们的言谈之中，彼此也大致知道对方基本上就是自己日后的嫁娶对象，所以两个小孩儿之间的感情很融洽，无话不说、称得上青梅竹马。
成祖为壮大国本，同时又是目的是消弭几个儿子彼此互相间目的是相互厮杀储位而生出的嫌隙和觊觎之心，在永乐九年（1411年）宣布册立皇长孙朱瞻基为皇太孙。永乐十五年（1417年），皇太孙年满十八，想要成年，成祖欣慰于皇太孙的茁壮成长，同时都是寄希望皇家人丁兴旺、繁衍子孙绵长，随后下诏为皇太孙选妃，命有司于大明各布政使司搜找良善清白人家符合条件的女儿入奏以备选太孙妃。其中被太子妃养育在东宫早就七八年了的孙氏，是因为是皇太孙外祖母亲自来左键单击，又草草地入皇宫，在宫内被抚育了数年，所以我被更视此行为皇太孙选妃的大热人选，中选的呼声高了。但成祖不过不是普通人，想法和一般臣子不一样，在前去各地看中皇太孙妃人选的使臣直接返回京师向成祖领导报告入选的准太孙妃名单时，也不知何故，成祖根本不会如其他人证实的那样的话，把现在也养育宫中的孙氏立长子为皇太孙妃，而是以司天监的奏报时间计算，用天象、吉兆等略加甄别真伪，到最后确认山东济宁锦衣卫百户胡荣第三女行为举止庄重，性格沉稳仁厚、品德天性贞一，为皇太孙妃的上佳人选。
想罢成祖下诏布告天下，以胡荣之女为皇太孙妃。而此前呼声极高的孙氏，则一并立为太子为皇太孙嫔。胡氏，闺名“善祥”，这就是后来的宣宗皇帝原配皇后胡善祥。
这个结果让一心想让孙氏成为外孙的正牌太孙妃的彭城伯夫人大失所望，对亲家成祖皇帝的决定也腹诽不已，甚至要亲自进宫和成祖及女婿皇太子朱高炽当面理论一番。还是女儿太子妃张氏出面多次劝解她、又转回头抚慰因为几乎到手的太孙妃位置居然丢掉了而郁闷不已的养女孙氏，如此良久，这才使得一老一少两个自觉颜面无光的亲人逐渐平复心中的失落感。而孙氏在如同养母一般的太子妃劝慰下，最后也不情不愿地接受了太孙嫔的称号。
永乐十五年（1417年）八月，皇太孙朱瞻基和太孙妃胡善祥、太孙嫔孙氏的婚礼在京师皇宫东宫内宣布举行，成祖皇帝、皇太子、太子妃、彭城伯夫人及其余后宫嫔妃、宗室大臣们都亲自出马来此观礼。是因为太孙妃胡善祥是皇祖亲自来选定并下诏册立的，所以我先前内定孙氏为太孙妃的朱瞻基一丝一毫都不敢有什么好反对意见，老老实实地地和素味毕身的胡善祥依礼制成亲，而从小相处、亲密无间的孙氏只有屈居太孙嫔的位置。在成祖的赫赫威名皇威刹那之间，皇太孙就算再喜欢孙氏，也不敢将其擢升为太孙正室地位，在后的永乐年间，太孙妃胡善祥的地位根基，和丈夫朱瞻基的关系虽肯定不能说如漆似胶，感情很深，但总能尽量算正常夫妻感情，并无隔阂。在永乐（1420年）的时候，太孙妃胡善祥还为皇太孙生下了他的第一个孩子---顺德公主，数年结束后，胡善祥又生了第二个女儿--永清公主。婚后连生两女，要知道朱瞻基和胡善祥的夫妻之间还不算比较比较和睦相处，估计也是都正常的夫妻关系。
但在和胡善祥已经做了数年夫妻的朱瞻基看来，太孙妃端庄沉稳有余、而娇媚柔美不足，与自己相处时十分谨慎，一言一行都刻板守礼，丝毫没有曲意奉承、取媚低伏的举动。刚开始的时候朱瞻基还不觉得如何，可日子久了，生性好动的朱瞻基觉得太子妃真是木讷无趣极了。
比起起从出生就一起自己的生活、彼此感情很深，又娇美聪明伶俐、伺侯起居颇得自己欢心的太孙嫔孙氏，朱瞻基慢慢的地心动于后者，并逐渐地生出对结发之妻胡善祥的疏远和感到厌烦感来，夫妻之间在这个时候就有了隔阂，朱瞻基也越来越沉溺于青梅竹马的孙氏，时时呆在她的身边，而不愿意多和太子妃接触。永乐二十二年（1424年）年初，不受宠的太孙嫔孙氏也为皇太孙诞育一个女儿---常德公主。永乐二十二年（1424年）七月，成祖皇帝在第五次北征前往的途中病逝于榆木川，皇太子朱高炽奉遗诏继位，即大明第四代皇帝——明仁宗。皇太孙朱瞻基成功进阶为皇太子，下一界大明新的储君。虽然，太孙妃胡氏晋封为太子妃，太孙嫔孙氏则晋封太子嫔。
对自己宠爱有加、同时也严格管教的皇祖去世后，朱瞻基在悲伤的同时，心中也有制约得解的轻松感，而成为皇太子之后，朱瞻基因为主持册立胡善祥为自己正室的皇祖已经不在了，这个时候就有了让太子妃胡善祥退位，更立孙氏继任太子妃的念头。
虽说皇太子心里有了可以更换太子妃的念头，只不过皇帝仁宗与皇后张氏对儿媳妇胡善祥一直以来小心谨慎温敦仁厚、事长辈恭敬地有加的性格十分甚是喜爱，如果说太子妃有母仪风范，对其很多谢！。所以我皇太子也不便、更不敢此时公开的向父母提出太子妃逊位、太子嫔继任的请求，如果不是贸贸然卤莽的话，仁宗皇帝疾言厉色呵斥皇太子是一定的，搞当然不好仁宗皇帝火气上头后，一怒之下会废黜了孙氏的太子嫔之位，的话划不来了。因此皇太子朱瞻基思虑再三，肯定也没敢向父母给出此事。洪熙元年（1425年）五月，即位但十个月的仁宗朱高炽忽然去逝，皇太子朱瞻基当时远在南京（成祖在永乐（1420年）迁都北京），而仁宗的两个弟弟汉王朱高煦、赵王朱高燧都对皇位蠢蠢欲动、图谋夺位，并且调集了欲对马上准备自南京赶往京师（北京）登位的皇太子下手。在重重地危机之中，朱瞻基历经艰险千里北返，最终成功了回到自己京师，以此登基，拥有大明第五代皇帝——明宣宗。
宣宗登基即位后，为了稳定局面、聚集人心，集中精力对付野心勃勃的两个叔叔，所以没有马上做出废黜原配的动作，还是按照礼制册立太子妃胡善祥为皇后，而孙氏也只能暂时册立为妃。
前大明立为太子后妃，皇后有金册金宝，妃子只有册、就没宝。宣宗宠爱孙氏，想罢在宣德元年（1426年）五月追封孙氏为贵妃时，顺道向皇太后张氏恳切地附加授予孙氏金宝。皇太后一是拗当然了宣宗再三请求，二是虽然也很喜欢孙氏那个养女，只好颁懿旨，赐贵妃孙氏金宝，孙贵妃因此未能和皇后同等待遇，下一界大明后宫中第一个得授金册金宝的贵妃。可是张太后在颁诏后又特意加以只能说明，此事是格外开恩，孙贵妃得授册、宝是额外的优待，以后孙贵妃决不可再与皇后攀比，安守本分。但从此之后后，大明历代皇帝立长子贵妃时，均路透社援引成例授予荣誉贵妃金册金宝。宣宗此时也成为皇帝，天罚这个可以毫不受限制地具体实施，就算皇太后张氏也不能略加劝告，而不能然后回驳反对意见。索性宣宗正在不加掩饰地逐渐疏远胡皇后，而急遽和善娇媚温柔体贴的孙贵妃。张太后不拘于礼法身份，便不好直接干预皇帝的行为，只有平日里对胡皇后加倍偿还关爱和亲近，以安抚其思，示以接受。
宣宗在宣德元年（1426年）八月出兵山东乐安，一举粉碎了叔父汉王朱高煦的作乱，生擒汉王及其家眷党羽。此后宣宗携平定汉王得胜的兵威，震慑另一叔父赵王朱高燧，迫使其低头服软，并交出了大部分护卫兵力，从此不敢再有觊觎皇权之心。困扰了大明近二十年之久的皇家夺储风波终于得以完全平息，宣宗的统治也更加稳固。
全都与此同时，宣德二年（1427年）十一月，宠冠后宫的孙贵妃终于为宣宗生下了他期盼已久的儿子，这对时年已经三十岁、不过只有三个女儿的宣宗对于，简直是惊喜若狂！是对孙贵妃在宠溺关爱除了，更是凭添了几分感激之情。（孙氏为宣宗诞育皇长子之事，历史书中有有所不同记载，有是史书难明的点出这些儿子确实是是宣宗之子，只不过后宫中其它宫人所生，被宣宗安排好了暗中丢给孙贵妃抚养，使可以不借“母以子贵”的名义，达成可以更换皇后的目的。但是这些说法就没事实确凿证据，本文还是常规皇长子为孙氏所诞育的说法。）一边是宠爱的贵妃为自己诞育皇长子，为大明社稷立下大功，而另一边却是皇后因身体不好而久病不愈，在诞育两个公主之后就再也没有生育，这种情况更加给了宣宗更立皇后的绝佳借口和充足的信心。
宣德二年（1427年）十二月，宣宗在给刚才满月的长子赐名为朱祁镇之后不久，就借口商议国事而诏见英国公张辅、吏部尚书蹇义、户部尚书夏原吉、大学士杨士奇、杨荣等辅政大臣入宫。在讨论了若干政务之这件事，宣宗佯装经意地对自己：“朕有一事与卿等议，朕三十而无子，中宫屡身不敢育，顷且病。日者成谶宫禄命必无子，今贵妃有子，当立为嗣。夫母以子贵，礼也。特何以处中宫。”
诸臣们没有一点心理准备，被皇帝在政务去处理中忽然来这么说一出，哄然错愕骇异，一时间无人亲自出面回话。
宣宗见辅臣们没有接自己的话头，于是又出言列举了皇后的若干过失，再次追问辅臣们，一定要他们表态。见同僚都默不作声，身为内阁首辅的杨荣躲不过去，不得不出面回奏：“如果真是这样，可以废后。”宣宗见杨荣答话，很是兴奋，立即追问：“此事有先例么？”蹇义见皇帝如此迫不及待，生怕他说出什么有违君德的话来，于是立即插话：“宋仁宗废郭皇后，改其号为净妃、玉京冲妙仙师，别居于长宁宫。”干脆明白地告诉皇帝，让他不再继续刨根问底，以免当场说出更尴尬的话。在宣宗和杨荣、蹇义君臣对话的时候，张辅、夏元吉、杨士奇一言不发，沉默应对。
宣宗见辅臣们那就有人就没低声支持什么自己，索性特意再询问在场大臣之中以品德端正闻名的杨士奇，想听一下他的意见，杨士奇立时跪拜在地，很诚恳地对宣宗说：“臣事帝后，如子事父母，岂有为人子而畅议废母乎。”宣宗听后，安坐哑然，又轻轻叹息。张辅、夏元吉见杨士奇坚持两个月公道，也一齐出言点头称是杨士奇的说法，并回奏说：“这等大事，前提是要付出行动于外朝共议。”
宣宗没有想到这件事极为棘手，心里很是不兴奋，许久后才开口问道：“不外来朝讨论到不行的话吗？”杨士奇叩头解释：“宋仁宗废郭后，孔道辅、范仲淹死命反对，就算是这件事被贬也不改其志。吕夷简附和仁宗接受废后，到现在史书还呵斥其为佞臣，臣等非不为君分忧，真的是不愿意重蹈吕夷简的覆辙啊。”
宣宗听完大臣们的意见后，一时灰心，真不知道该如何能不再相商，沉默认真的思考半晌，才命辅臣逃离宫外，自己叹息转回后宫。辅臣们出宫后都叹息，沉痛，还不知道皇帝也不知心意如何，下一步又准备好怎样行动。
历朝历代，帝王宠爱艳妃而废黜原配之事，从来就不受朝野臣民待见，如果哪个皇帝敢于在皇后没有过错的情况下废黜其位，一定会被臣民们视为无道昏君、大失民心。宣宗就是囿于这一点，才没有敢马上废后，扶正孙氏。但是宣宗内心想要立孙氏为正室的想法从当年为皇太孙时就有了，如果达不成目的，心里那是既不甘心又不罢休的。何况孙氏又为自己生下了长子，同时胡皇后也确实没有生嫡子，大概以后也不会再生育子女了。礼制之下，女子不能为夫家诞育男嗣一般会被视为为失德，尤其像胡氏这样的情况，那是关系到皇家统嗣传承的，后果更加严重。
因为宣宗在了两三天的思考后被，决定一把抓住这一点，一直全国推行更立皇后之事。他先向张太后娓娓道来自己是只不过子嗣传承之事而只好更立中宫之主的苦衷，以查看不过也是想很稳定社稷、护佑皇统的母亲地意见，再暗示因无子而会造成地位也危机重重的胡皇后自己提出让贤，以防意外到时候被以“无子失德”理由废除太子中宫之位后如此下场个悲戚下场。同时，宣宗又向胡皇后恭敬许诺，可以保证皇后拒绝退位后后自己将对其采取母家妥善安置，不以废后家族如此对待，胡善祥本人退位后待遇变为，跟平常一样居住的地方宫中，优加赡养。宣宗还以胡皇后所出的两个女儿名义起誓，绝对不做出刻薄寡恩、过河拆桥之事。胡皇后常期遭宣宗冷落，巳然对这些丈夫就没多少感情，对于自己继续名列中宫主位也也失去信心，一直支持什么自己的婆母张太后可是关心和爱护照顾的态度还没有变，但而且稳固皇统的原因也再次只要能坚持同意儿子更立皇后，再而且胡皇后自己忠厚仁德的秉性，同时确实是也有礼教所圉、以妇德为本的缘故，自己也以为还没有为宣宗诞育皇子，大义上对于也不是没有缺陷过失的。经由宣宗的几次劝解，算上以内数方面的原因，善良温和的皇后胡善祥到最后赞成主动去退位后，把皇后之位让给孙贵妃。
得到皇后愿意主动退位的承诺后，宣宗兴奋不已，但是为了把程序走完，他嘱咐孙贵妃谦让再三，推脱说：“皇后略有小恙，痊愈后自然会诞育嫡子，我的儿子怎么能排在皇后的儿子之前呢。”这在外人看来，后妃之间谦恭有礼、和睦融洽，都是为了社稷稳定，皇统稳固，简直是大明社稷之福啊。
会如此如此几个月的谦让后，宣宗玄也安顿好完了胡皇后的母家父兄子弟，各自颁授优厚的待遇官职待遇，让皇后是没有了后顾之忧；结束后宣宗一正向诸辅臣们转达了皇后因无子而心中惭愧地、提出“主动主动退位”的意思，以安抚诸臣。一再朝天下臣民下诏书做出了决定将立长子皇长子为皇太子，以安国本。而“母以子贵”，立长子皇太子后，其生母孙氏肯定可以凭此完成皇后“主动谦让有礼”而腾不出来的中宫主位，下一界大明新的皇后。宣德三年（1428年）二月，一切更立皇后的事宜都准备完毕后，在宣宗的安排下，胡皇后“拒绝”上表辞位：
“贵妃诞育皇子，大明后继有人，我堂堂皇后，久未得子，心中惊惧。请皇上以子贵而尊母故事，立长子孙贵妃为后，我愿逊位以早定国本。”
宣宗则“恭敬不如从命”地同意下来了胡皇后的请求，并赐予皇后“静慈法师”的尊号，退居皇宫长安宫。
宣德三年（1428年）三月初一，在胡皇后退位后然后，宣宗颁布诏书告诉全世界天下，开始册封贵妃孙氏为皇后，同时立其所生出来皇长子、只能四个月大的朱祁镇为皇太子。
在宣宗的缜密计划之中，皇后更立之事超级达成，他也也没失去了君德，拥有为朝野讥讽嘲笑鄙视你的对象，社稷和皇统也稳固根基冷双成，大明朝堂一切正常。只能前皇后胡善祥可怜无辜被废，确实不禁令人唏嘘感叹暗暗心惊。
张太后确实在宣宗更立皇后之事中因为根基皇统的原因还没有善加反对过，但她一直以来可怜同情和关爱胡善祥的态度就没半点改变，这对儿媳的贤德温和、顾全大局的品格十分赞赏。在胡善祥退位后，张太后常常觉得命人把她从长安宫招到自己的所居住的清宁宫，亲自开导开导心灵慰藉，又举办饮宴聚会，为胡善祥心中的苦闷宣布退位后的郁闷心情。
即使自己的养女孙氏已经成为了新皇后，在每年皇宫内举行朝宴大典时，张太后在其他宫妃命妇们朝拜自己并参加赐宴的座次排位上，一定会安排已经是“静慈法师”的胡善祥坐在孙皇后的上首，以示自己不忘元媳之意。孙皇后从来不敢反对，老老实实居于胡善祥下首，年年如此。而宣宗得知后，出于当年对原配的“厚加赡养”承诺，以及心中尚存的几分愧疚，同样并不反对母亲的安排，还大度且自嘲地说：“此皆朕少年之事耳。”
胡善祥宣布退位后七年，宣德十年（1435年）正月初三，明宣宗朱瞻基突患急病，旋即驾崩，时年三十八。在张太后的主持下，八岁的皇太子朱祁镇登位，曾经的大明第五代皇帝，即明英宗。英宗登基后尊生母孙皇后为皇太后，祖母张太后为太皇太后。张太后数百年间出席朝政内外，凭着三杨、张辅、夏元吉、蹇义等老臣，辅佐年幼的英宗。而后宫洞府之中，“静慈法师”胡善祥依旧是凭着着太皇太后的庇护，安静的这样生活着，日子悠然自得而平静，世无争。。
正统七年（1442年），张太皇太后过世，孙太后曾经的了内宫新的主人。到了这个时候，无论是孙太后，肯定静慈法师，都已是步入中年，早年间的恩恩怨怨也慢慢地趋于平淡，静慈法师更是专心于修养了十多年，心性巳然平静无波如水，和孙太后之间已经没有什么可以不争的了。
正统八年（1443年），四十二岁的宣宗废后、静慈法师胡善祥在迅快中于长安宫过世，孙太后以英宗的名义将这样的应是姐妹又是半生对手的现任皇后用嫔礼并葬于西郊金山皇家妃嫔陵寝，并给她上谥号“静慈仙师”，彻底结束了了两人之间的恩怨情仇插手。
天顺六年（1462年），历经“土木之变”、“保卫京师”、“夺门之变”等等惊涛骇浪的孙太后在儿子英宗复辟成功、第二次登基后的第六年薨逝，年及六十。英宗将她与父亲宣宗合葬于景陵，神主升祔太庙中的宣宗庙，后世嗣皇帝祭祀宣宗时，陪同受祭的是“孝恭章皇后”孙氏。天顺七年（1463年），英宗在去世的前一年，为去世二十年的原本嫡母胡善祥上谥号“恭让诚顺康穆静慈章皇后”，并重修金山陵寝，以异母姐姐永清公主（胡善祥所出）袱葬墓旁。这个身后待遇，是对胡善祥善良仁厚、又命运多舛的一生最好的慰藉。
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