醉翁亭记作者到底都在“乐”些什么呢-欧阳修 抑郁症

• 1、醉翁亭记作者到底都在“乐”些什么呢
• 2、欧阳修为什么诬告狄青
• 3、狄青是欧阳修逼死的吗
• 4、欧阳修写的背景具体点哈!
• 5、欧阳修的《醉翁亭记》我需要一些关于这篇文章和苏辙的和范仲淹的文中关于快乐的描述,关于这些文章对人生快乐的理解.最好具体些,还有这是我的寒假作业麻烦多提供些资料再次谢谢了!
• 6、醉翁亭记是欧阳修到徐州第几年

1、醉翁亭记作者到底都在“乐”些什么呢

2、欧阳修为什么诬告狄青

这事的根子要在赵匡胤身上找，自从他制定了重文抑武的国策之后，大宋的武人就很难抬得起头了，而狄青，则站到了这些文人的头顶上。

当年韩琦在东华门外跨马游街，狄青作为一个贼配军全程观看。特别是那句“东华门外以状元唱出者，才是好男儿”的标语，彻底地封死了狄青和文臣之间的退路。我们来看看狄青是怎么一步步地被文臣们逼死的。

1，狄青成为枢密使之后，就成了文臣的活靶子。

1052年，狄青平定了侬智高的反叛，被宋仁宗任命为枢密使，成了站在文人头顶之上的武将，这就招来了文臣的愤恨。在这个时期，有个很令文臣别扭的事情，就是当时的枢密副使就是当年“东华门外以状元唱出者，才是好男儿”的状元王拱辰，要知道他做状元的时候狄青还是一个贼配军啊，现在反而在他下面当差，你说文人们能受得了吗？

后来韩琦外放回来做了三司史，老领导成了新手下，这令韩琦引以为耻啊，虽然狄青对他比较客气，可是韩琦根本不搭理他，令狄青很是尴尬。

所以，看看狄青的位置，怎么会令文臣们心服口服呢？他们可是一直高高在上惯了的。而且在他们眼里武将算什么东西啊，你狄青只是一个贼配军啊，让我在你手当差，我咽不下这口气啊。

2，造谣生事。

有一天，忽然有人向开封府尹报告，说不好了，狄青家里冒出了一道霹雳闪电。当年朱温的家就在他家附近，朱温的时候有一天家里也出现了火光闪电。

这简直是裸的造谣啊，其实后来查清楚了，那天晚上其实是狄青的家人在家里烧纸，搞了点祭祀活动，按照规定是要向朝廷报备的，但是老管家忘记了，于是就闹出这么一出变故。

看到这事没搞到狄青，有人又出损招了，这次他们说狄青家里的狗长角了，而且经常发光，这是狄青要，就向宋仁宗上奏要求给狄青罢官，被仁宗压下了。

还有呢，那一年开封连日大雨，平地水起，很多人都住不了了，于是往地势高的地方搬，狄青一家就搬到了东京大相国寺。后期有个和尚在这里打了一群无赖，拔了一棵柳树而名声大噪。结果有人又造谣了，说狄青在一个雨夜，在相国寺里身披黄袍四处游走，这可了不得了，这就是赵匡胤啊。到了这个时候，狄青已经成为了众矢之的的。

3，替罪羊

为什么说狄青是替罪羊呢？这里要说另一件事情，1057年的一天，正在上朝呢，仁宗忽然发病，再次昏迷不醒。加上当时黄河泛滥，治水不利，于是贾昌朝就趁机勾结内侍武继隆和司天官，说皇帝生病是因为文彦博和富弼等人治水不利引起的，被文彦博识破了。但是由于治水的失败，文彦博压力很大，所以他决定转移目标，让众人的关注点放在狄青身上，于是在仁宗醒了之后，就向仁宗建议把狄青罢官。

当时仁宗说狄青是忠臣，但是文彦博竟然把赵匡胤抬了出来，他问仁宗太祖是不是忠臣，就这一句话就把仁宗问住了。仁宗怎么回答都不对，说太祖是忠臣，可是了啊，那狄青现在是忠臣是不是也会呢？如果说太祖不是忠臣，这是不可能的吧，赵祯打死也不敢说啊。

4，欧阳修的目的

后来，欧阳修出马了，他接连上了《醉翁亭记》和《醉翁亭记》、《论狄青札子》等奏章，第一封奏折里直接说了武将担任枢密使的弊端，还是那句话，重文抑武，结合五代以来武将做大之后的后果，极力要求仁宗罢免狄青。

后两封这把京师水灾联系到狄青身上，说武将多么阴险可怕。甚至说“水者，阴也，兵者，亦阴也。”说现在又是黄河发洪水，又是下大雨，这都是武将带来的灾难，这是上天的示警。一定要把狄青罢免了，甚至说这其实是对狄青的爱护，那万一狄青将来真的犯事了，那就是杀头啊，所以趁现在只是有点苗头，扼杀在摇篮里算了。

现在看来其实是很可笑的，这不是污蔑是什么呢？在这样的情况下，加上中书省的集体上书，狄青不下去都不行了。

5，欧阳修逼走狄青和秦桧逼死岳飞的区别。

欧阳修和秦桧的做法是有本质的区别的，欧阳修只是为了逼走狄青，并不是要把狄青赶尽杀绝，这是文人的局限性罢了。但是有人也说，欧阳修之所以这么做，是对狄青的爱护，这一点就仁者见仁智者见智了。而秦桧就不一样了，他就是处心积虑地为了彻底地弄死岳飞。

欧阳修作为一个文人，一个谏官，他有他的责任和立场，他们必须为国家消除未萌之患。但狄青生性耿直，他想不开，他憋屈啊，他想不开自己忠心耿耿为什么这么不受待见，他去要说法，其实哪里有说法呢？就像文彦博说的那样，只是怀疑啊。狄青一听无语了，彻底无语了。

就这样，狄青去了陈州，仅仅半年之后，便嘴生毒疮，抑郁而终，年50。据说仁宗闻讯之后悲痛欲绝，追赠狄青为中书令，谥号武襄。

其实纵观整件事的始末，说白了就是一直贯穿北宋的重文抑武政策的延续，这是两个阵营之间的斗争，并非是欧阳修对狄青的斗争，说白了，即使没有欧阳修也会有文彦博韩琦王拱辰等等。再结合欧阳修一生的成就和贡献，以及他的人品，其实他这么做也是没有太大的问题的。他只是做了自己应该做的，这是国策是当时的形势使然，他或许真的是没有一点点私心的。所以，现在的我们就没有必要对他如此苛责了。

3、狄青是欧阳修逼死的吗

4、欧阳修写的背景具体点哈!

本文是山水游记,但抒情气氛很浓.作者的欣慰和悲苦都含蓄地蕴藏在风景的描绘和气氛的渲染当中.为了增强风神情韵,通篇采取说明句式,共用二十一个“也”字,造成一种从容婉转的咏叹句调.在写景和叙事上,文章写得既明晰简洁,又丰满生动,勾划了一幅色泽鲜明、声态毕现的图画.它的层次利落分明,自远而近,由大及小,在疏朗的背景中鲜明地突出醉翁亭和作者的中心位置.至于语言的概括准确,自然流畅,多用排偶而不失于板滞,以及音节的响亮和谐等,都显示了作者驾驭语言的高度技巧和特殊风格.

5、欧阳修的《醉翁亭记》我需要一些关于这篇文章和苏辙的和范仲淹的文中关于快乐的描述,关于这些文章对人生快乐的理解.最好具体些,还有这是我的寒假作业麻烦多提供些资料再次谢谢了!

环滁皆山也.其西南诸峰,林壑尤美.望之蔚然而深秀者,琅琊也.山行六七里,渐闻水声潺潺,而泄出于两峰之间者,酿泉也.峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰“醉翁”也.醉翁之意不在酒,在乎山水之间也.山水之乐,得之心而寓之酒也.

若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也.野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也.朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也.

至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也.临溪而渔,溪深而鱼肥；酿泉为酒,泉香而酒冽；山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也.宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,坐起而喧哗者,众宾欢也.苍然白发,颓然乎其间者,太守醉也.

已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也.树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐；人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐,醒能述其文者,太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.

[作者简介]

欧阳修(1007～1072),北宋政治家、文学家.唐宋古文八大家之一.字永叔,号醉翁,晚号六一居士.吉州永丰(今属江西)人.欧阳修自称庐陵人,因为吉州原属庐陵郡.本文选自《醉翁亭记》.

[赏析]

宋仁宗庆历五年(一○四五),参加政事范仲淹等人遭谗离职,欧阳修上疏替他们分辩,被贬到滁州做了两年知州.到任以后,他内心抑郁,但还能发挥“宽简而不扰”的作风,取得了某些政绩.《醉翁亭记》就写在这个时期.文章描写了滁州一带自然景物的幽深秀美,滁州百姓和平宁静的生活,特别是作者在山林中游赏宴饮的乐趣.全文贯穿一个“乐”字,其中则包含着比较复杂曲折的内容.一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀,一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷.正当四十岁的盛年却自号“醉翁”,而且经常出游,加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现,都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷.

本文是山水游记,但抒情气氛很浓.作者的欣慰和悲苦都含蓄地蕴藏在风景的描绘和气氛的渲染当中.为了增强风神情韵,通篇采取说明句式,共用二十一个“也”字,造成一种从容婉转的咏叹句调.在写景和叙事上,文章写得既明晰简洁,又丰满生动,勾划了一幅色泽鲜明、声态毕现的图画.它的层次利落分明,自远而近,由大及小,在疏朗的背景中鲜明地突出醉翁亭和作者的中心位置.至于语言的概括准确,自然流畅,多用排偶而不失于板滞,以及音节的响亮和谐等,都显示了作者驾驭语言的高度技巧和特殊风格.

【译文】：

滁州的四周都是山.它的西南角的几座山峰,树林山谷特别的美.看上去树木茂盛、幽深秀丽的,就是琅琊山.沿着山路走了六七里路,渐渐听见潺潺的水声,从两个山峰之间流出来的,就是所谓的酿泉.山势曲直,路也跟着弯转,于是就可以看见在山泉的上方有个像鸟的翅膀张开着一样的亭子.这就是醉翁亭了.造亭子的是谁呢?是山上的和尚智仙；给它取名字的是这呢?是太守用自己的别号来称呼这亭子的.太守和宾客们在这里饮酒,喝一点点就醉了,而且年纪又最大,因此给自己起了个号叫醉翁.醉翁的心思不在于饮酒,而在于山山水水之间.这山水的乐趣,是领会在心中,寄托在酒里的.

当那太阳出来以后,林间的烟雾逐渐散开,到傍晚云雾凝聚,山谷就昏暗了,这明暗的变化,正是山间早晚的景象.野花盛开,幽香阵阵；林木繁盛,枝叶成荫；天高气爽,秋霜洁白；溪水低落,石出水面.这是山间四季的景象.早上出去,晚上回来,四季的景象各不相同,乐趣也就无穷无尽了.

至于那些背着东西在路上边走边唱,走累了在树下歇歇脚,前面的的呼喊,后面的回应,拉着老人和孩子,来来往往不间断的,是滁州人在游玩.我们在溪水边上捉鱼,溪水深,鱼儿肥；用酿泉的水做酒,泉水香,酒色清；野菜野味,随意放在地上.着这就是太守的宴会.宴会欢畅尽兴,不在乎有没有音乐.投壶的中了,下棋的赢了,于是旧杯和筹码递过来递过去,有的站了起来,有的坐了下去,吵吵闹闹的,是诸位宾客.那个面容苍老头发花白,昏昏沉沉倒在他们当中的,是太守醉倒了.

过了一会儿,夕阳要落山了,人影散乱,太守回去了,宾客们跟随着.树林渐渐暗了下来,鸟儿在树林上上下下地叫着.游人离开了,鸟儿开始高兴了.但是鸟儿只知道山林的乐趣,而不知道人们的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的乐趣,而不知道太守的快乐自有他快乐的道理.酒醉了能和大家一起享受快乐,酒醒了可以用文章记叙下这快乐,那就是太守了.太守是谁呢?就是庐陵人欧阳修.

6、醉翁亭记是欧阳修到徐州第几年

宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《欧阳文忠公集》就写在这个时期。

文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。

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