• 1、男人会对初恋念念不忘还是会对他亏欠的前女友念念不忘
• 2、泰国新贵妃被，是怎么回事
• 3、从哲学上看，爱的本质是什么
• 4、如何判断一段感情是否是孽缘
• 5、《红楼梦》中跛足道人和癞头和尚，在故事的发展中起什么作用
• 6、为什么我发现好看的女孩子的男朋友长的很丑

1、男人会对初恋念念不忘还是会对他亏欠的前女友念念不忘

2、泰国新贵妃被，是怎么回事

2019年5月4日，时年67岁泰国国王玛哈·哇集拉隆功临时被成功加冕为新国王。而从古到今，即便是登基的人，第一件事就是要册封皇后和妃子就这些。▲诗尼娜

而在新世纪的泰国，的原因泰国国王的特殊身份，也继续“被传承”这些传统。所以才在加冕为王顺利的5月份，就册封了素缇达为泰国的新王后。

与此同时在七月份，又赐封了一名妃子——也就是我们今天的主人公诗尼娜。一夫多妻制度？没办法！谁叫人家是泰国国王哪？但俗话有句话，三个女人一台戏，两个女人又是一台小戏。

当然妃子诗尼娜和王后素缇达出身几乎一样，是从平民直接进入了，然后一行人官越做越大被泰国国王看中。当然了虽说两人全是国王正式地这么说的妻子，然而真正的的待遇却都不一样。

别的先不说，根据泰国的法律，只完全保护正妻。就分开来朝萧这一点，就可以看进去其实诗尼娜的日子不好过。怎么不好法？给大家举个例子说明！

比如说泰国的一些王室活动中，素缇达的照片我总是放到最显眼的位置。而诗尼娜的照片总是会摆在一边，有时甚至于还拿不上台面。另的原因素缇达是泰国国王的正妻，因为素缇达可以不华指皇室可以参加一些活动，不过诗尼娜就没有那个待遇了。

别外在泰国，遇到素缇达生日的时候，泰国百姓都会对素缇达照片什么制度跪下礼。缓过气来诗尼娜的时候，也就就没了这种待遇。

并且别看这才结婚了几个月，但诗尼娜心里面当然是憋了两口气。

反正这口气在结婚的时候，就埋下了伏笔。是因为相对于素缇达对于，诗尼娜比她稍巳经跟着一起上一任泰国国王。只不过在军衔却低的素缇达，最后应该诗尼娜高票当选了王后。

全是一样的出身，丝毫不差的军衔，诗尼娜还得比素缇达年轻漂亮，你们凭什么素缇达是可以当不了王后。你还就算是，素缇达能够当不了王后是靠素缇达自己的手段，在这诗尼娜那就“二十来岁”。

确实国王在今年才册封王后和妃子，但是不要忘记，新任的泰国国王当了很多年的王储了，两个人不过早被收入了后宫。今年5月份和7月份的赐封，只不过是正常吗走流程而己。可是在带领着这位王储的时候，素缇达就就开始大计着王后的职位。而且确实素缇达现在是王后，只不过前一任泰国国王前取了老婆。只不过是当时还不是国王，刚才当国王才召告天才自己的“新老婆”。

既然如此有老婆，估计也生了不少的儿子和女儿。并且两年前素缇达成为王后后，也顺带着多了很多的儿子和女儿。这其中比较好无比的强势的就有泰国国王的大女儿帕查拉公主。

帕查拉公主母亲现在也被罢职，不过根本挡不住家庭背景强大无比。其家族是泰国极其异常庞大的育坤家族，不过帕查拉公主还深受诗丽吉太后的喜爱，新任国王也是对她青睐不费魔，给她册封了中将军衔。

只不过军衔用处不大，但是可以侧面那说明很多东西。并且那个帕查拉公主手段不很简单，经常会出入大于各种各样的政治场合，因此从特定方面来看，她要比自己的弟弟——新任王储的人脉更加广泛。

所以我两年前赶到皇室后宫后，素缇达始终在数次着拉拢人心帕查拉公主。而当初成为王后之后，拉拢关系力度更大。从目前的情况来看，在这场后宫的钩心斗角中，诗尼娜败了，败得奇差无比。▲帕查拉公主

所以我也就有了诗尼娜被撵回皇室的公告，那你看公告里面有什么？两点值得注意的：对国王不忠，出言不逊国王和王后的命令。有麻烦问下第二点，看了前面的介绍，大概也也可以再理解又为何要忤逆。

不过要说第一点对国王不忠，确实是是真心玩味，说不准是素缇达谋害的诗尼娜。总的来说，那就诗尼娜太二十来岁，不开心全部写在了脸上。

3、从哲学上看，爱的本质是什么

题主，你的问题有好几个掰扯点：1哲学的界定；2爱的定义；3怎摸符号表示“本质”。之后才能问爱的本质是什么。

一、先说哲学是什么。哲字，以口折，可大可小的只能“道”。中华文明圣物的“道”之一词是整体思维模式代名词，本身含世界观和方。

西学之时，日本人凭借了这种汉字，梁翻译时又偷了个懒，结果混为一谈了概念！西方哲学一词出自于希腊语“爱智慧”：不时琢磨提问问题这叫爱智慧，不属于思辨，哲学思辨是方，不是世界观。甚至还你也可以明确地搜下西方有没有世界观，却没。西方也没哲学

就是说，能算的上是哲学一词的仅有中华文明传承的医治之道，大道统阴阳。

二、爱是心灵的牵引，从人体说起。毕竟人类以神志气为用，护体生存之用，人和人之间气机相合判断了相互间的吸引力。……轮回有点儿远，况且那个，就说这一世。

如果不是你有很认真地认真的思考过人与人之间的交往，然后你就会发现，有些也让没有关系任何物质条件、也在物质的范围之内。就是说人和人之间的缘，完全没有关系现世物质生活，可是分是两个人的选择。爱本身是美好的感觉的，只希望对方快乐，“爱是光”这种说法也没错。但是爱刚刚进入现实生活阶段时是要物质基础做保障的，没法远远离开物质，但爱本身应该是气机的交换交融，又是有性要的――从这两方面可以说，爱是需要行动怎样表达不出来的，身体力行。几乎跟物质绑架在一起的感情叫买卖，那不是什么爱。

这里讲讲大爱和小爱的区别。平等而待，是平等而爱、仁爱、“入则孝”，这个爱是给予精神上的帮助：教育和引导，培养训练，在等待着。但，无论是公私都有吧个资源配置的问题，平等地位资源配置才是真爱、和美德。

综上可知，爱是精神物质并进的，文体两开花。每种的精神支持是爱，但相对于人类来讲的爱一定会有物质接受跟上来。就像人体本身，气机与是相生相合的，这就是爱吧。

三、本质是什么？哲学的本质以用户为核心，道的核心是以人的心神主行。因此我说哲学本身是道尽世界观和方的，是思维体系的架构，是对行为的指导。行为不到，神志气启动不完整，感悟缺失那样的话知见不足以。大部分人类社会的问题，牵涉到到本质与内核的时候都与人的精神和行为两方面咨询。哲学是形而上，但形而下都是能真正落实到行为的；又不能实施过程中的空谈不拥有哲学，求下载的哲学体系指导人生叫思想，但又不能率先实施的想法只是因为理解问题不能一般称“思想”。那么，“本质”当然是仁义，道是思维框架，义是为之付出全部的行为。

从哲学上看，爱的本质是人类对生灵的理解、对生活充满喜悦并以可以接纳一切为目标进行行动具体实施，这种从心灵到行为的完整表述形式，是爱。

4、如何判断一段感情是否是孽缘

应该是单方面的折磨的或是互相折磨，甚至于到了最后的结果是互相神罚，这那就是怨侣。

什么是良缘？

良缘那就是相互，彼此成就，妻子辅佐丈夫，丈夫的事业蒸蒸日上，然后呢承当起家庭的责任，夫妻恩爱，家庭和谐，相伴相守，白头到老，这那就是姻缘。

无名高僧：孽缘、福缘皆是缘，哪怕伤你的，确实是来渡你的人

人这一生缘聚缘散，大都定数。就算是孽缘，伤你入骨，大都来度化你的。

民间故事：县令千金一只金簪结孽缘，穷困潦倒书生身亡还情债

明朝时候在山西有一位郭县令娶了两房夫人，只不过财齐人不齐，完全没有给他生下两名儿子，在郭县令四十岁的时候二夫人给他生下了另一个女儿，郭先林对那个传人女儿十分宠爱。

在郭小姐长到十六岁的时候，出落得亭亭玉立琴棋书画更是无一不精，在古代女儿十六岁到了成家立室的年龄。慕名来他家说亲的人把门槛都踢破了。郭县令要为女儿找个好人家了。

县令家的女儿找婆家也绝对不会像普通人家那样，郭县令为女儿找婆家要有三个条件。

第一要必须要门当户对，男方也就算官宦子弟。

第二男方要要有功名在身，最次也如果这样三个秀才才能配得上他的女儿。

第三男方你必须长相貌美，年龄不能超过二十岁。

就这三个条件传回来完了，条件有些高，全然也没人来他家上门提亲了。就郭小姐始终等待了十九岁还也没嫁出去，可是郭县令也很急的，不过这三个条件他依然是也没松口。郭小姐也只不过成剩女整天心事重重，整天呆在闺房里绣花不出门。

一天晚上郭小姐在闺房里发着呆，他知道小时候那一次一起玩的隔壁张员外家公子的可不知道娶没娶亲，郭小姐说，听闻张三郎年纪轻轻就考到了秀才，人也长得仪表堂堂，就从手头上摘下另一个金簪子交给丫鬟说把这个交给张三郎，约他二更天的时候在后院里再相见，丫鬟拎着这样的金簪就回来了。

丫鬟找不到张子，把金簪给他并把小姐的心意和他说了，张三郎现在也敬慕县令家的千金小姐，不过无可奈何他并不是官宦子弟所以我不能说亲。看见郭小姐的金簪心中欢喜的要命。

到了三更天下次丫鬟偷偷的把后门打开，放张公子过来，郭小姐开了半扇门从里往外看，俩人四目相对半上都是没有言语。郭小姐被张公子的英俊潇洒使得住了，而张公子也被郭小姐的自信大方给迷住了。

这一段孽缘就在今晚变由张公子的歌声人埋下了，这时候张公子想走进屋里的时候忽的听了了郭小姐的母亲的声音，原先郭夫人进后院找女儿聊心事跑来，吓的张公子敢忙又从后门夹着尾巴的走了。

不值一提一面张公子便对郭小姐念念不忘，从此之后便茶饭不思，从那以后日渐憔悴软，张三郎的父母请郎中给儿子拿药吃几副药也不见见好。郭小姐见了张公子以后以后也每天都做在闺房里，郭夫人问其原由她也不好意思报出实情。

张公子有个表兄是一个处事圆滑的人，注意到表弟这样的样子猜不出来了他的心事，问他你是不是有喜欢的人了，张三郎就把事情的经过和表哥说了。

表哥听完以后拍着胸脯说今天的事情就包在我身上，我想个办法让你们俩终成眷属。表兄的姑妈在郭县令家当老妈子，他找到姑妈好好商量有没办法让郭小姐和张公子以后再见一面。这些老妈子说后天郭夫人领着小姐要去山上的尼姑庵烧香这是个机会。

表兄就可以找到张公子把明天郭小姐要到尼姑庵烧香磕头的事提醒了他，说你给我准备着些银子我去买通关系那个老尼姑让她全力支持你们俩的好事。

张公子就给表哥拿了十两银子，表兄走进尼姑庵那以后找不到尼姑庵的老尼姑，把钱递她手里让她安准备一间房有安排明天郭小姐和张公子见了面。

尼姑庵的老尼姑都是只认钱不认人，看见了银子以后便痛快的答应下来了，到了后天郭夫人和小姐走进尼姑庵里烧香，把前殿后殿的佛都拜了一遍，到了半夜又留郭夫人和小姐在尼姑庵吃饭。

斋饭摆上下次老尼姑拉着郭夫人和小姐在一起用餐。吃到半截那以后老尼姑用手用力的碰了看看余小姐，然后把在衣袖中流露出了半截金簪，这正是陈小姐赠给张公子的信物。

郭小姐也认得了那个金赞是自己的，不知道为啥会到了老尼姑的手上，老尼姑冲郭小姐眨了睁眼睛然后出找了个机会出去后，郭小姐也跟了进去问老尼姑这个金簪是咋来的。

老尼姑说请小姐跟我走，接着领着郭小姐就领进了后院的一间房里，当老尼姑推门郭小姐果然正看到张公子便地坐屋里的椅子上正痴情的往外又看了看她。

两个情生人再一次又见了面了，互相紧紧的抱在了互相倾吐自己的思念之情。老尼姑悄悄的退回来把门要带陪郭夫人去用餐，又说郭小姐有点儿困了也安排她睡下了。

后院里的郭小姐和张公子，这几个月来日夜思念终于还能够相聚在一起，但就在他们海誓山盟的时候，张公子毕竟身体一开始就不佳再另外过度的体力消耗忽然间一动也不动了，郭小姐一叹鼻息登时是吓了一跳，张公子气息再无半居然还是一命呜呼而亡。

郭小姐登时吓傻了，急忙穿了衣服冲到了自己的房间。第二天紧接着母亲匆匆忙忙的回了郭府。这边老尼姑见郭小姐都走了张公子还是没有睡醒，就在外面敲打房门这但是敲了一会都也没人回应。

老尼姑就轻轻推开门在里面这一看，张公子赤条条的躺在床上一探鼻息早巳经咽了气多日了。老尼姑喊来张公子的表兄，他也没有毫无办法不得不把事情都告知了张公子的父亲。

张员外本想去找郭县令评理，却被老尼姑给喝住了，说人家是这位的一线县令你只不过个平民百姓，光棍怎莫能斗得过势力，张员外不得不再度忍了下来，买了一口上好的棺木把儿子给安葬了。

三个月以后郭小姐突然之间腹痛难忍，这让郭县令和夫人察觉出了端倪，他们责问郭小姐这究竟有没有是怎么回事啊，郭小姐再一看顾虑不住便和父母说出了实情，这可把郭县令气得眼耳口鼻出烟。

可是郭小姐说我和张公子情投意合确实就没拜堂成亲可是已经有了夫妻之实，现在他也逝世他留这种骨肉我一定要生下来给张公子留三个后代。

郭县令无计可施，索性第二天备了些礼物，派人去到张员外家去把这件事给说知道。张元外听着自己的儿子竞然有后，而郭县令也来赔礼道歉也也无地自容。

郭先令和张员外好好商量以后，他们就正式说此时郭小姐和张公子也定婚，虽然张公子早就逝世，但郭小姐愿意去进门后去孝敬公婆，就这么张员外家下了聘礼，郭小姐也进了张家的门。

十个月后郭小姐生下了两个儿子，又白又胖的有八斤重，起名字叫张宗尘，郭张良家摆下酒宴宴请宾客庆祝，郭小姐回墓地祭拜张公子。

当天半夜郭小姐做了个梦，梦里张公子走进郭小姐的跟前说，我前世是一个纨绔子弟，半生只恋红尘。你以前是一个富家千金却偏生喜欢上了我，可我却将你的真情是付诸流水，你伤心欲绝自戕不治身亡。

后来你投生到了郭家，我投生到了张家，两家仅仅离着一堵墙。那天晚上与你再相见之后我便茶不思饭不想无一时难才会一命归西而亡，我这是还你前世的情债。如今我也死了你的债我巳经还完了我也是可以转世了。

张公子还说，你也最好别太难过，孩子你要照顾好将来他是有能够出人头地。郭小姐边听边哭边想问张公子到谁家，可惜自己却哭醒了，这一宿一夜未眠。

儿子而且的聪明有过目不忘的本领，郭宪令为他找来了私塾先生用心的教他读书，还真在完了考中了状元。郭小姐从此以后已经没有改嫁郭小姐从此之后再也没有再嫁。而张宗尘也善养母亲总是到不疾而终

5、《红楼梦》中跛足道人和癞头和尚，在故事的发展中起什么作用

面容丑陋道人和癞头和尚，僧行两道，在《红楼梦》中是来无影，去无踪的神仙代表。如果不是要说他们在故事发展中起着什么好作用，我如果说大概有那些：

1.开启和收束整个故事，给一场道尽世事苍凉的故事披上“梦幻”外衣，在文学上可以增添奇幻色彩。如果像一些研究者认为的那样，《红楼梦》中隐藏了一些不能说的历史故事，那么这种奇幻设定就更加有必要。

来头够大吧？够神秘吧？不过书里第一句就说：

此试卷第一回也。作者自云：因曾历过一番梦幻然后，故将真事隐去，而借“通灵”之说，撰此《红楼梦》一书也。谓之“甄士隐”托词。一正在就明说了，只不过一种奇幻经历，因为用这种曲笔把真事隐去。这不等于说说读者：我这书里藏了一个特意隐去的大谜团吗？后世读者不停地想掘出来那“真事”是啥，就不纳闷了。

第一回又借甄士隐梦中的僧道对话，只能说明了这块石头也就是太虚幻境是借了什么呢缘由下凡尘的，应该是木石前盟这一公案。另外一点，石头的职责是能见证这一公案，石头上所刻记的，那是这一公案的经过。

这就＝了然于心提醒读者，木石前盟，也就是宝黛恋情，是全书的中心故事。故事的结局一正在就说明白了了：绛珠仙子用今生所有眼泪抵偿神瑛侍者，也就是林黛玉为贾宝玉流尽绝大部分眼泪（泪尽而亡）。那你，半个书要讲的，只不过是那个过程该如何不可能发生。

一段痴男怨女的爱情，真心这么大晚宴其事大书其书吗？不过还说得一脸坏笑，而且扯上女娲补天之石，还借石头对空空道人说的话，竭尽全力暗示这种故事很最重要的、很有意义、很有流传下来的必要。那自然就忍不住读者猜测到，一层膜的儿女情长背后追踪的“真事”，才是作者想能表达的。

反正那“真事”是啥，也可以判断是另一个大悲剧，要不不值得你去爱第一回会如此绚烂的色彩地明显的暗示又旁敲侧击。所以才我其实，就算也没别的，那就是一段曲悲剧爱情，那也只能证明这段爱情的意义对作者而言太重大的事情。个人如果说，至多甚至超越了“自由恋爱”这重意义。

这应该是我我想知道为什么坚决反对某些特殊人把宝黛爱情讽刺挖苦为封建社会才子佳人“私情”故事的原因。因为第一回那块石头就说得很明白了了，那个故事和以往几个千篇一律的才子佳人的故事几乎完全不同。非要把宝黛爱情的意义往这上面靠，我觉着也太小瞧作者了。《红楼梦》丝毫不是《红楼梦》之类庸俗的“奇情故事”“世情小说”，不过也不是《石头记》《石头记》那样的话小的格局。

要不作者用不着犹豫了一会儿明显的暗示之前，还来一首五绝指出：

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？跛腿道人和癞头和尚，是全书初几会出现的人物。依据诸般线索，后来全书结尾时，这两位应该要还会出去做另一个收束，把宝玉弄走，让这一桩神仙公案彻底完结。只不过是原书后四十回亡佚，看不到了。

2.出现在一些特定的场景和情节中，通过“神仙”之口渲染故事的主旨，务求达到“假作真时真亦假”的效果。

第一回，再次在甄士隐梦中出现，显示了通灵宝玉、木石前盟、太虚幻境，以及“假作真时真亦假”的关键词之前，又在现实中直接出现在甄士隐身边，对香菱命运作了再暗示。香菱被掳走结束后，面容丑陋道人再度前来，对甄士隐念了那首著名的《红楼梦》，成功把甄士隐渡走了。——这一段，我认为是再暗示全书主旨，是一个繁荣烟花地变的悲凄黄土堆的大悲剧。不过，这一世“真事”真有“隐”了，“贾雨村”首次出场。也就是说，这个悲剧故事，要用“假语村言”的形式，婉婉道来了。

第十三回，贾瑞被凤姐害得生命垂危，瞎了一只眼道人专程前来送来“风月宝鉴”。贾瑞不听话神仙之言，非要正看镜子，后来命丧黄泉。贾瑞父母要烧镜子，跛腿道人蓦然再次出现，把风月宝鉴抢了回去。——这一段，我怀疑是提示读者最好别忘了“假作真时真亦假”的深意。

第二十五回，宝玉和凤姐中了魔魇，浑身是血之际，瞎了一只眼道人和癞头和尚出现，把通灵宝玉放到手中摩挲持颂，三十三天后宝玉和凤姐就那样最好。——这一段，我如果说还是告诫读者莫忘前尘，虽说读到这里很有可能不少人都忘了通灵宝玉原是女娲补天的神仙石了。同时，也明显的暗示宝玉到时候还是要出去太虚幻境捉拿归案的。

第六十六回，柳湘莲临死之前，柳湘莲茫茫然中坐到一处破庙，跛足道人在旁边站立捉虱子。柳湘莲问他名号什么的，他三缄其口，柳湘莲推知悟道，举剑斩掉烦恼的事情丝，随他回来了。——这一段前面刚没写完尤三姐托梦告知返回太虚幻境，我想道士出现的用意估计是立即提示读者，太虚幻境专业点收容世间不追求真挚的情感爱情的薄命女子。

至于，书中还有两处并非用第三人称客观叙写，只不过是借人物之口报出的首次出场。一处是黛玉一字不漏的，癞头和尚在她年幼时借着化她出家修行。另外一处是宝钗述说的，癞头和尚给她献方冷香丸。其实，后面更说过癞头和尚指定的“金玉良姻”。

不过我本人其实，薛姨妈一方的叙述充满细节的矛盾，比如说一时说秃头和尚，一时说癞头和尚，一时说和尚送了带字的金项圈，登时说只是因为送了几个字。那些个也是“金玉良姻”之说愿意怀疑的地方。

3.作为“假作真时真亦假”的代表，引导读者对作者真实意图进行深层思考。

而这一僧那道，作为提示者本身，也是这个可以被辨析的。毕竟大家都明白，现实中不必然这样的神仙，如果不是《三言两拍》真追踪了什么东西真事，大概这两位包括他们所说的故事估计是假的。有鉴于此，我觉得单单把这一僧一道巨大雷死是全书最顶层的人物（及其所属於的价值观），不一定会是作者的本意。这方面我就没比较明确的证据，只不过有一些隐隐的感觉。比如，全书最重要的是的人物是贾宝玉（甚至于也算他才是第一主角，而且男主只有一他一个，通灵宝玉或则说“石头”也就交流着他，其他人的身份都是可以置换成和他有某种力量关联的人，除开黛玉和宝钗）。而这样不重要的人物，书里也说了是神瑛侍者下凡间历幻，不过历幻过程中那些诸般性格顽劣也即使了，为什么不还有袭人在第十九回特意要他改正的“毁僧谤道”这一特点呢？

要明白他不管是前世肯定今生，都不应该和僧道有啥哪一关的，平时自己也努力思考佛理不是？显然书中，和尚道士真正让他不满的，是安排好了“金玉良姻”了。

但再一遍看，总之书中的僧道二人是有分工的。在甄士隐的梦里，面容丑陋道人问癞头和尚要把那块石头带去哪里，癞头和尚就把木石前盟的公案说说了面容丑陋道人。也就是说，瞎了一只眼道人本来还还不知道这公案。

收走石头的是和尚，在石头上烙刻通灵宝玉字样的也和尚。

在黛玉三岁时要她出家修行的是和尚。当时旁边没有瞎了一只眼道人。

给宝钗冷香丸和金字的那就和尚。当时旁边肯定是没有跛足道人。

问题在于，宝黛钗三大主角的纠葛，始作俑者是那位癞头和尚。跛腿道人不曾参加。宝玉梦中直骂“和尚道士”，道士会不会是辜无辜躺枪？

跛足道人不能直接出现的三次，一是渡化甄士隐，二是点拨贾瑞，三是渡化柳湘莲。感觉起来跛足道人相互的，也是和主体故事无关的边缘大多数人物。而宝黛钗这样的大主角，就交由癞头和尚专心致致来对付？

这样的写法是巧合还是有寓意呢？怎么可能和尚和道士在书里有什么好区别呢？但要是说没区别，又何必要去安排两个人，只去安排一个“神仙”不就行了？不仅仅是两个人更绝对好看些？

我对宗教文化不是太大懂。印象中，和尚代表的是绝大多数文化，而道士代表的道教是中华原生文化。可不知道跟这有也没关系呢？

这样，作者的假的态度，不知道是如前面其它答主说的宿命观，那就“毁僧谤道”，应该玄扬抑，追崇一个而贬斥另一个？

谢妃娘娘之后的查找问答：

《西厢记》

《牡丹亭》

《好了歌》

以上是头条号“潇洒走一回诗酒花”的回答。热情在今日头条APP打听一下“光辉岁月诗酒花”，图文、问答、视频，沧海一声笑你随便聊。

6、为什么我发现好看的女孩子的男朋友长的很丑

告诉我现实就是现实问题，漂亮女孩身边男朋友应该要是帅帅的才对，郎才女貌，只不过呢，现在许多漂亮女孩儿身边男友确实丑男，这是我想知道为什么呢？答案是二种，丑男是有钱人。

由于现在漂亮女孩太很喜欢钱了，不打算工作受累，我也不想那以后的生活更糟糕，虚荣心太强，你有的，我比你还要有，受不了苦，因为她们可爱，她们觉着我就应该是像小仙女一样的，将来找个有钱人宠我，让我以后的生活更好，男人专门负责可以赚钱让我花，我全权负责貌美如花。

第二种的确是影响并不大的，漂亮女孩想找个丑男过日子，这个有是有，得象中大奖500亿完全不一样。

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