什么是结构主义(结构主义是什么意思)
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什么是结构主义
简介结构主义是二十世纪下半最常不使用来结论语言、文化与社会的研究方法之一.当然了,“结构主义”并不是什么两个被明白明确界定的“流派”,虽然通常大家会将索绪尔的作品只不过是另一个起点.结构主义建议被代入是一种本身许多不同变化的概括研究方法.就好似任何一种文化运动一般,结构主义的影响与发展是很急切的.应用广泛来说,结构主义乘乱探索它一个文化意义是透过窗户什么东西样的相互关系(也就是结构)被表达出出去.根据结构理论,另一个文化意义的产生与再现造是透过缝隙才是表意系统(systemsofsignification)的特殊实践、现象与活动.个结构主义者研究对象的差异会大到如食物的准备与上餐礼仪、宗教仪式、游戏、文学与非文学类的文本、包括那些形式的娱乐,来得出答案另一个文化中意义是如何被制造与再能制造的皮肤深层结构.假如,人类学与民族志学家李维史陀(ClaudeLevi-Strauss)这位早期著名的结构主义实践者,就结论了以及神话学、宗族在内食物准备好这些文化现象.
[可以编辑本段]概观
对此就像人来说,结构主义(structuralism)法国人类学家列维-斯特劳斯在文化人类学中开创了的两个学派,这个学派把各种文化视为系统,并认为这个可以遵循其成分之间的结构关系细加结论.依据他的理论,文化系统中的普片模式,是人类思想中恒定结构的产物.在列维-斯特劳斯所提出来的体系中,人类的思想被可以表示是某些自然物质的个贮存时间库,从中你选成对的成分,就是可以不能形成众多结构.互相对立的两种成分,也可以分开,各成每种成分,那些个单个体成分又可近似新的对立成分.列维-斯特劳斯在分析亲属关系名称和亲属关系系统时,曾提出其基本是结构或都差不多单位有4种类型∶兄妹关系,夫妻关系,父子关系,舅甥关系,其余绝大部分亲属系统都确立在此基础虚空当中.列维-斯特劳斯特别强调提道,对亲属关系结构的分析,可以把重点放到人类的意识上,而又不是装在绝对客观的血统先联系上或则亲族关系上.列维-斯特劳斯怀疑,社会生活的这一切形态,都体现为普便法则的作用,而何种较低法则是可以不控制思维活动的.很显然是离很远的东西.即使是一些专业的文学工作者,要是不太相互西方理论,也很可能会不置可否地说:“结构主义是什么呢东西?有什么呢很了不得?”当然了,结构主义以及一种思维模式,早已被渗透进了我们生活的方方面面,它是思想方法上的一场广义的革命.结构主义诞生了之前,它像一把利剑一样的决定着人们看问题和思考问题的,并无缝不入地渗入到社会生活和政治生活的各个角落:才是文化思潮,它牵涉社会科学的单独的门类,如语言学、人类学、心理学等;另外文艺思潮,结构主义全都影响不大到文学艺术的所有的领域,从理论到创作,从小说、戏剧、诗歌到电影.这一思潮还出现了也很广泛的的国际影响,从60年代中期开始,它以法国为中心,飞快存储到英、美、西德、意大利、丹麦,并对苏联、东德、波兰、捷克等社会主义阵营的国家才能产生了影响.它是战后继英美新严厉批评派和法国现象学派而蓝月帝国当代西方文学理论界的第三大思潮.有人以为,从60年代以后以后,“结构主义的人”脱离了“存在主义的人”.那你,是谁制造出了结构主义这么多一把无坚不催的利剑呢?
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是没有一种思潮也可以在一夜间形成并名震天下,结构主义也不唯独.哪怕结构主义思潮的黄金时代是20世纪60年代,但它并又不是在60年代才不能形成,也也不是自然诞生于法国,它的历史历史最早到20世纪初的岁月.当时西方有一部份学者对现代文化分工太细,只望局部、不讲整个结构的“原子论”倾向感到不悦,他们渴望恢复自文艺复兴这几年自动了的注重看专业研究的人文科学传统,并且做出了“体系论”和“结构论”的思想,反诘从大的系统方面(如文化的那里分支或文学的特殊体裁)来去研究它们的结构和规律性.其中最有代表性的是奥地利哲学路德维希·维特根斯坦家路德维希·维特根斯坦在《逻辑哲学论》(1922)中所表达的见世界是由许多“状态”可以形成的总体,每另一个“状态”是一条众多事物排成的锁链,它们在确定的关系之中,这种关系那就是那个“状态”的结构,也就是我们的研究对象.这是一种最初的的结构主义思想,它简单的方法被形象的修辞到了语言学的研究上.阴历于瑞士的斐迪南·德·索绪尔是将结构主义思想句子修辞到语言学研究的第一人,他在长期的语言学研究中逐渐地连成了一这款与19世纪在语言学研究中占统治地位的比较语言学的观点相互相对立的新观点.比较语言学把一些语言事实当做被排挤静止的单位尊重,只注意了它们的历史比较,而忽略了语言要素互相相互制约、相互依赖的关系;忽略了语言是一个系统的整体.索绪尔则把具体的语言行为(“言语”)和人们在怎么学习语言中所能够掌握的深层渗透体系(“语言”)区别爆炸开来,把语言比例内项是一个符号系统.出现意义的不是符号本身,而是符号的组合关系.语言学是做研究符号组合规律的学问.索绪尔建议使用的词只不过是“系统”而不是“结构”,但意思是一般的.他把语言的特点可以表示是意义和声音之间的关系网络,所谓的的相互关系的结构,并把这样的关系以及语言学研究的对象,这是结构主义语言学的比较多理论原则.索绪尔的理论在他死后由他的学生整理一番出以《普通语言学》的书名出书,对结构主义思潮有一种了深远的影响.索绪尔也所以被人们敬称为“结构主义之父”.1945年法国人克劳德·列维·斯特劳斯发表了《语言学的结构分析与人类学》,一次将结构主义语言学方面的研究成果运用到人类学上.他把社会文化现象其为一种深层渗透结构体系来表现出,把极少数的习俗、故事比例内项是“语言”的元素.他是对原始人的逻辑、图腾制度和神话所做的研究是为了组建一种“详细逻辑”.他没靠社会功能来只能证明大多数习俗或故事,只是把它们看作一种“语言”的元素,n分之一一种概念体系,而且人们恰恰实际这些体系来组织世界.他随后的一最新出研究成果影响到了其余学科对结构主义的高度重视,想罢,到了60年代,许多重要的是学科都与结构主义发生了关系.一个火热朝天的结构主义时代等待了.结构主义为什么不能在60年代的法国流行站了起来并风头正盛呢?其原因差不多如特里·伊格尔顿所说:“结构主义最好就是被看作必是我概要的社会和语言危机的表现,确实是对那样的危机的反应.它从历史逃到语言--这是一种讽刺行为,而且而就巴尔特所看见了的,就没什么行动在历史上能更充实.”战后的法国和以外曾经的将版图向前延伸到国土之外那些土地上的比较知名资本主义国家一般,因为第三世界国家的独立,法国的学者们已肯定不能神圣地出入曾经的是他们殖民地的第三世界国家进行实地参观考察,重现场调查、轻理论分析的研究方法已并没有更适合他们,结构主义的出现,正好奉承了他们的需要.这差不多也结构主义的大师们感觉起来全是“一些不食烟火的大学教授”的原因.同时,战后法国经济飞速地恢复与反展,以“他人是我的地狱”为宗旨的存在主义哲学同现实不太相符,人们对“个人”、“存在”、“自我意识”其他那些存在主义的概念失去了起初的热情和兴趣,结构主义在那作为存在主义的否定的思潮而繁荣起来.结构主义认为:“我”、主体,既不是自己的中心,也不是世界的中心,那样个中心,根本不会不存在.只好,在存在主义的退潮声中,以后起之秀身份再次出现的结构主义思潮紧锣密鼓地亮相了.
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结构主义又不是一种单纯的民间意义上的哲学学说,只是一些人文科学和社会科学家在各自的专业领域里联合起来运用的一种研究方法,其目的应该是借着使人文科学和社会科学也能像自然科学完全不一样达到计算精确化、科学化的水平.结构主义的方法有两个基本特征.首先是对整体性的强调.结构主义怀疑,整体对于大多数对于是本身逻辑上优先于的重要性.毕竟任何事物都是两个奇怪的都统一整体,其中一丁点三个组成部分的性质都不可能被排挤地被理解,而没法把它放到另一个整体的关系网络中,即把它与以外部分先联系出声才能被理解.而就霍克斯所说:“在任何情境里、种因素的本质就其本身相比是没有意义的,它的意义实际上由它和事先计划情境中的其他因素之间的关系所改变.”再如索绪尔以为,“语言你乃三个系统,它的各种验收要素都有吧与此同时关系,而且其中每项要素的价值都不能是是因为有以外各种验收要素同样必然的结果.”所以,对语言学的研究就应当由从整体性、系统性地的观点向东出发,而不应在离开这里某种特定的符号系统去去研究孤立起来的词.列维·斯特劳斯也如果说,社会生活是由经济、技术、政治、法律、伦理、宗教等各方面因素所构成的个有心奇怪整体,其中某另外一方面如果不是与另外联系联系出声判断,否则不便不能不能能得到明白.所以才,结构主义坚持两个月只能实际修真者的存在于部分之间的关系才能适当地地解释整个结构和部分.结构主义方法的本质和重要原则原则只是相对而言,它文化策略研究联结和加强诸要素的关系的古怪网络,而不是研究什么个构造的诸要素.结构主义方法的另一个一般特征是对共时性的反诘.指出共时性的研究方法,是索绪尔索绪尔对语言学研究的另一个有意义的贡献.索绪尔指出:“共时‘现象’和历时‘现象’丝毫达成之处:一个是同时要素间的关系,一个是一个要素在时间上替代另一个要素,是一种事件.”索绪尔如果说,既然如此语言是一个符号系统,系统内部各要素之间的关系是相互联系、同样的相生相伴的,因此作为符号系统的语言是共时性的.不过一种语言的历史,也这个可以看作是在另一个相互作用的系统内部诸成分的序列.想罢索绪尔提议一种与共时性的语言系统相慢慢适应的共时性研究方法,即对系统内而存在的各成分之间的关系,特别是它们同所有的系统的关系并且研究的方法.在索绪尔的语言学中,共时性和整体观和系统性是相不对的,而共时性的研究方法是横向观和系统观的势必伸延.
结构主义的特征
1)系统性结构主义是科学主义还是人文主义
结构主义并非一种单纯的悠久的传统意义上的哲学学说,而是一些人文学科和社会科学家在各自的专业领域里共同运用的一种研究方法,其目的就是根本无法使人文科学和社会科学也能像自然科学一样都没有达到不精确化、科学化的水平。猜你喜欢