四十岁后，开始享受安宁和孤独，你也是吗？（“人到中年，要多做有趣的事，少见无所谓的人”你怎么看）
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“人到中年，要多做有趣的事，少见无所谓的人”你怎么看
人到中年，要多做有趣的事情，少见没什么的人，我很赞成，这句话深得人生感悟的真谛，有着相当现实的东西的意义。其一，人到中年，日趋理性和成熟，可以看穿了浮华，走进回归。
少年时如朝阳初升，对世界充满热情和好奇，十分热衷与这些世界交往，就是喜欢攀交朋友，不喜欢奔往特殊社交场合，一种渴望换取认同和掌声，渴求亚马逊不凡和名气。
中年时如烈日升空后，对世界面带一份浓烈的戒备，对虚空的雾岚和漂浮在半空中的云彩，在心底是深深的厌恶，继续激烈言辞的反驳什么。而且自身强大无比的气场和如炬的目光，从心底早以直接撕裂了很多的伪装，看透了不说透，不再追求纯粹飘渺虚幻的东西。
许多的人，山长水阔两可互相间，变会选择类型都看不到。许多的人，与生命的价值完全没有希罕，即便是上司也可以权贵，都会在可能躲过时你选绕离。
其二，人到中年，如车轮滚滚的时间，催生了华发，也催化生命意义的探索。
中年的历史，那是能见证断的的人登览舞台，不停的人一齐谢幕。身边的人车祸、病了、醉酒后、溺水后、持械斗殴、坠崖、自残的、房屋垮塌、火山爆发、地震海啸.....等层出不穷想破脑袋都想不到的众多情形，在某三个时间，悄然无息地告别这种世界。活在那个世界的中年人，在内心里沧桑中结痂，因为对生命就会极其珍惜。
而且心底深深地轻叹，所以才出奇重视往后余生生命的主题，活得轻松，活出自我，活出真性情，活得有声有色挺有趣，并不一定成为不不觉的选择。
其三，人到中年，强烈的渴望内心的安定，从外界的渴求投向内心的抚慰。
我见很多中年人，皮相上汲汲于功名，痴迷于聚会一起聊天，转身而去的时候，而不是对名利场的不屑于顾，反倒舞墨于书画，醉心于河边垂钓，醉情于诗歌，沉浸于养花弄鸟，完全沉浸于佛禅之道，沉浸于于形而上之哲思。
中年人，有些是放浪形骸解值解脱了，有些是让形体得到折磨让自己漂泊，有些是异常非常重视木匣之相，反正小心翼翼的是就是为了更好温柔的呵护那个...的内心。这个全是在苦忍去寻找两个寄托，让惶惶的心难以安放好。
放下、亲手毁灭，坦然地、主动积极，笑吟吟再朝愚蠢地方，微笑思忖默然不语向前走喧嚣的的红尘，用力与华丽无比烟火擦肩而去。
人只有进入四十岁以后才能明白人生的价值和意义，说说你对人生价值和意义的领悟
人进入四十岁，社会经验和生活阅历逐渐地丰富地，性格逐渐地完善系统成熟。这些时侯父母年岁血压，子女也正处在教育，但不断事业上的发展业余担子也在越来越重。因此说直接进入四十岁的人，他（她）们的生活负担和社会责任是最过于繁重的时候，在旁边担着家庭，另不停地担着事业。
这时候，人才思维到自己必然的重要性，也更见过到生命的价值和意义所在。
子曰：“吾，十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。”
孔子这段话，虽然是对自己一生的评价和总结概括，但现实中也有实际中意义。四十不惑，究竟四十不惑到哪里呢？实际就是能找到了人生的价值和意义所在。那个价值，一生下来处说是对父母、妻子、儿女等亲人应该是承担起责任，往大处说是对雷鸣集体或则所有的社会所应担负的责任的使命。
孔子熟悉到自己的人生价值，就在诧异，胸怀天下，借用自己的学识--普渡众生。也就是创始人儒家思想以劝动世人，为善、为义、为正。
我们虽说大都普通人，但是我们之外对家庭、对亲人担当的责任起应尽的责任外，也应该是对社会担任起力所能及的事情的义务。
孔子说：“不以善小而不为，不以恶小而为之。”我们做不了大事，也可以做小事；行不了大善，这个可以行小善。
我其实，我们应该当经过艰苦努力，拼尽全力人类创造自己的价值，依靠自己的价值去为家庭、为亲人、为社会人类创造物质幸福的话。同样也应该要尽我们所能，去维护善良、正义。这就是我们的人生价值和意义。
养了40流浪狗，感觉现在压力好大，如果是你，你会怎么办
你对流浪狗的爱心巳经进入到到骨子里了，压力大，你也要坚持，用你你经常专用手法，拍视频，先把狗打残了，哭狠点，接着再去及时救助，再给上假腿，博取同情，衬托出你的爱心，你的如此伟大，使究竟的，看不了惨相的，老大爷，老奶奶，伯伯，婶婶，哥哥姐姐，掏出自己口袋里的钱，给你多打赏，多募捐，要是真不够，你也可以卖房，卖车呀！不放弃，给狗养老送综，自己看着办！问我该怎么办啊，我既不养狗，也不狗肉，也不卖狗肉，更不是狗产业链上的利益我得到者。
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