先秦儒家精神分析（先秦时期儒家忠诚观的特点及原因）
- 时间:
- 浏览:1
- 来源:家庭教育网
先秦时期儒家忠诚观的特点及原因
先秦儒家民本思想的具体表现
儒家提倡环保重视民生。孟子说:“民为贵,社稷次之,君为轻”。儒家的民本思想外在表现在三个方面,第一,重民贵民。要从思想上重视,把放在旁边比君王高的位置。
先秦时期语文教育思想特征
儒家悠久的传统思想是我国杰出文化思想的三个重要组成部分，其伦理思想、教育思想、学思想这些教育方等，到现在仍本身强大无比的现实意义。以孔孟教育教学思想为代表的周代儒家教育比较传统的基本原则和方法，是与像现代教育教学理论相不对的，而且更符合国家规定文化传统，在教育教学实践中更富有可操作性，是我国教育教学理论现代化的充裕财富。儒家思想发展变化有怎样的特点
（一）儒家思想无法形成——两汉特点：此时期儒家思想特有具体一点,内带浓郁的理想化色彩；没有戒备森严的理论基础,基本都是跪求思想修养方面的道德规范和政治理想的治国原则；孟子的“仁政”、“民贵君轻”使儒家思想又开始与政治相结合,但因脱离生活政治而遭最具规模地主阶级冷遇.
（二）儒学残遭饱受摧残——秦朝
特点：以儒学为基础,儒家、法家、道家思想相互结合,相互交融.儒家思想宗教化、经学化、政治制度化.
（四）儒学新的发展——宋明理学
特点：宋明理学创立了儒学的新时代,是儒学第二期发展的象征.它使儒家思想理论化和哲学化,使儒学服务统治的政治作用和修养身心层面的社会功能走进完全不同化,但理学的发展也使儒学日益强大走到极端.
（五）儒学发展变异——明清
特点：明清儒学们既无法继承了宋明理学的许多思想观念,又对其中不少陈腐之处不满,力求有所自动更新.
（六）儒学遭受打击：战争至辛亥革命
前赴后继地通过反帝反封建斗争,在思想领域就是把儒家学说以及革命的主要对象.辛亥革命后,以资产阶级革命派为主的南京预备建立,相关规定学校不读四书五经,教科书必须符合共和宗旨.
（七）儒学重新泛滥：北洋军阀统治时期
在社会上刮起的尊孔复古逆流,孔子下一界封建思想的代表和统治的护身符.
（八）儒学统治地位挫败——新文化运动前期
特点：前期新文化运动是辛亥革命在思想文化领域中的继续,是近代史上资产阶级文化反封建文化的一次不重要思想解放运动,它抗拒了儒家思想的统治地位,但是前期运动对东西方文
（九）儒学统治地位完全会动摇：——新成立至时期
新成立后,马克思主义势难你挑战地下一界占下统治地位的意识形态,长时刻和马克思主义意见不一的儒学继续渐渐地面临厄运,是被颇为剧烈、更有组织的批判
（十）儒学焕发新春——结束后到现在为止
十一届三中全会年来,我党重新正式确立了实事求是的马克思主义思想路线,在思想文化领域继续推行“思想解放”运动,儒家学说也能够得到了实事求是的精神的评价.当前国家第二代领导人号召叶羽天“传承弘扬和培育民族精神”,使儒学能真正能做到“继承与发展”,在吸其精华,弃其文化糟粕的前提下焕发出出新的光辉,为中华民族的伟大复兴做出作出的贡献.
猜你喜欢