我不知道我该怎么活下去,如何简单的死去呢(院子有棵大杨树用什么办法让它自然的死去)
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院子有棵大杨树用什么办法让它自然的死去
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植物都怕过头肥。只要有一小车的稀鸡粪挖沟,转圈施于树根,就会损坏树的导管和树根皮,先落叶在死枯。我有一棵大香椿树,只堆了一些稀鸡粪盖上土一年就死了。庭院栽大杨树很危险。应该放树,去年我家房后的邻居家里,就有一棵大杨树一尺多粗的一个大树杈被风刮断,砸了电线和燃气管道,万幸没砸房。如果砸了房,不用邻居说啥也得给修房。院里栽大树百害无一利。想卖都得倒给钱。应谨慎依法依规,避免重大经济损失。
怎么做到放空自己
如何放空自己的意识?人们每天工作生活,忙忙碌碌,想这想那,都是意识在做怪。那么,究竞什么是意识?从三个层面来认识,一是广义角度,意识是赋予现实生活的心理现象的总体特征,是个人从事社会实践的主观现象的反映,表现为知情意三者的统一。二是狭义角度,意识是指人对外部世界和自己觉察与关注程度的认知。三是生理学角度,意识作为人在有机体生存的社会活动中,由发达的中枢神经系统产生的主观能动性。从上述意识概念来看,人要经常放空自己的意识是对的,因为人的意识三个特性太复杂了,第一,放空能动性,意识能动性是产生人的兴趣,意志等人格倾向性的。第二,放空意识自觉性,意识自觉性是产生饥饿,寒冷,,需求等意向的。第三,放空意识目的性,意识目的性是产生人的清醒,糊涂,注意力集中与分散等外在意识。如果对意识不合理适度地放空,人们就会出现意识的障碍,意识狭窄,意识混浊,朦胧状态。按照佛家的观点,错误的意识产生贪瞋痴疑慢。好的意识产生戒定慧。因此说,放空意识就是给心灵放个假,是调整和净化意识的过程。
孩子16离世,父母活下去好难,怎么活下去
黑发人送白发人是撕心裂肺的痛。我儿子在二十岁的时候因车祸去世了。己经一年两个月了。我妻子脑岀血瘫痪在床。现在还不知道儿子没了。我真哭不敢哭。笑不敢笑。瞒着我妻子说儿当兵了,我眼在流泪,心在滴血。我母亲己经九十多的老人了,也不知道孙子沒了。我该怎么过。只有自己坚强。没有人来代替你痛。同命人加油吧。路还很长,需要我们自己走。
人在什么情况下会死
人生最大的未知就是不知何时离去,又以什么离开。
只有极少极少修行特别高的人,才能预知时至,自在往生。我老婆的亲爷爷就是这么一个奇人,一生通晓儒道佛,会算命,会驱邪,会看风水,还修佛。在离开的那一年,他早早地就对家人说,九月九,他要走了,前后说了有三次。说天上有人接他去,他要走了。至于是升到天界还是佛国净土,这就不知道了。她作为孙女,也是听到过的。果然,在那年的阴历九月九,老人家安详离开人世,毫无痛苦。这可就是真修行了。佩服佩服。
绝大多数人是无法主宰自己的生死,以及死后的去处的。都是的,不情愿的,甚至被业力牵引,身不由己。要想今生欢愉无碍,来世去个好地方,就需要修善积德,好好修行。穷富没那么重要,太富贵了反而对修行不利,所谓“富贵修道难”。太贫穷了也是难修道的,很难生起对的信心,甚至有毁谤的现象。所以,不贫不富的状态是对修行最有利的,容易开悟,容易入道,容易生起信心,而且有机会接触和师父。
因为业力牵引,人在任何年龄段都会离开人世,黄泉路上无老少。能寿终正寝、无疾而终是每个人的理想,但也不由人啊。万般不由人,只有业随身。修行就是一个消除业障和超越自我完成无我的过程。大多数人因为机缘不成熟,难以进入修道的门槛,也是可惜了一次做人的机会。但大多数还是有意无意地种下了开悟成道的金刚种子,该发芽成长时自然会蓬勃。
至于完全修行道家,笔者也是由道慢慢转入修佛的,过程很是艰辛。以后再谈。
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