平庸的中道，真的好吗？（孔子、柏拉图和亚里士多德等古代东西方先哲，面对社会的动荡与衰败，都设计了治世良方，以建立和谐有序的社会秩序。阅读下列材料：材料一:齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣）
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- 孔子、柏拉图和亚里士多德等古代东西方先哲，面对社会的动荡与衰败，都设计了治世良方，以建立和谐有序的社会秩序。阅读下列材料：材料一:齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣
- 谁能用最通俗的方法，解释中庸之道
- 最近看到有一首五律诗，你认为此诗写得怎么样
- 生活能将就吗
- 你如何看待“中庸”二字
孔子、柏拉图和亚里士多德等古代东西方先哲，面对社会的动荡与衰败，都设计了治世良方，以建立和谐有序的社会秩序。阅读下列材料：材料一:齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣
（1）特点：君臣有别长幼有序（答礼乐文明亦可）和注重德治。
背景：春秋末期诸侯争霸，社会动荡，“礼崩乐坏”。（2）方案：国家应由哲学家治理国家，武士对外御敌对内保民和生产者从事各种生产组成，三者各尽其德，各守其责
评价：《理想国》中表达的真知统治权力国家的目的是实现政治正义与社会和谐的理念是人类文化的宝贵遗产；其局限是过于理想化，对人性的贪婪估计不足。（3）途径：追求正义（公平），实行法治。。
相同：强调道德在治理国家中的作用。
不同：孔子主张人治，亚里士多德主张法治。
谁能用最通俗的方法，解释中庸之道
谢谢。
扶贫攻坚，既不降低标准，也不吊高胃口；既不急躁蛮干，也不消极拖延；既不降低标准，也不吊高胃口，确保焦点不散、靶心不变。
这一科学决策，充满着中庸智慧的哲学思想。
高处不胜寒。何似在人间。这个世界虽然并不十全十美，但是我们还得降下到凡尘落脚到地球上来生活吧。中庸之道的思想丰富而透彻。
有条件上，没有条件创造条件也要上。没有条件，创造不了条件，当然就上不成了。这里“创造条件”就含有中庸之道。
大凡人们在对一个事物进行决策定夺时，都有上、中、下三种分析判断。取其上者冒进且承担危险；取其下时又浪费资源效益差迟。只有取其中，才安全保险。人的这种思维，或曰定势，就是对中庸之道的美妙诠释。
君子不枉不菲。君子可辩不可争。更含有丰富的中庸之道。
欲速不达，过犹不及。物极必反，否极泰来。是中庸之道。
不激进，不懈待，不守旧，不失时；审时度势，趋利避害，因亊而异，因时制宜。亦是中庸之道必循之核心。
无为而治，有为而作，顺天应人；存天理，灭人欲。都是对中庸之道的延伸解读。
道可道非常道，名可名非常名。顺应事物变化而变化，更是中庸之道。
那么，什么究竞什么是中庸之道呢。
中庸之道，就是顺其自然，敬畏自然；中庸之道，就是实事求是，量力而行，尽力而为；中庸之道，就是和而不同；中庸之道，就是建立世界命运共同体思想的核心理念的基础。
在，中庸之道已经成为国民的主流思维；是决策决定处理重大事项的优先选择；也是人们在日常生活中最常采用的理事处人的方法。
最近看到有一首五律诗，你认为此诗写得怎么样
谢邀。
此问答全题为：最近看到有一首五律诗，你认为此诗写得怎么样？
附诗（无题）
遥汉酬佳客，玲珑月一轮。
兴观尽馀事，平仄说红尘。
细品人生味，闲看要路津。
个中有美景，不必藉良辰。
格律
因为题主标称五律，自然先看平仄格律。
起句“遥汉酬佳客”，平仄为“平仄平平仄”，就是首字不拘的“仄起仄收”格式。我们列出这种格式，对应检验一下。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄，仄仄仄平平。
可以看到，第三句“兴观尽馀事”的平仄为“平平仄平仄”，不过这不是出律，这种平仄格式叫做“鲤鱼翻波”，在格律诗中是一种大量存在的变格。
然后就是第七句“个中有美景”平仄为“仄平仄仄仄”，关键位置虽然没有失替，但是整句诗只有一个平音，念起来感觉并不好，如果“有美景”作为三仄尾不想改变，其实首字最好是不要使用仄音。
注意一点，“遥看要路津”的“看”读第一声，是平。
韵脚八句尾字同押平水韵“十一真”部，没有出韵。
颔联“兴观尽馀事，平仄说红尘”和颈联“细品人生味，闲看要路津”虽然对仗有不工整，但还说得过去，更何况如今律诗放宽了颔联对仗的规则。所以整诗对仗方面也没问题。
总的来说，格律没什么问题。不过可以更好，吟诵起来更通顺。
内容
这首诗用典颇多，如果不了解的话读起来有些费力。
首联：“遥汉酬佳客，玲珑月一轮。”“遥汉”出自文徵明 《夜坐》诗：“遥汉三星度，空庭万籟沉。”大抵是遥远的河汉，在这里就是指“星河”。夜深待友无好酒，星河璀璨一冰轮。大概就这意思，邀请朋友一起夜观星河，同赏明月。
颔联：“兴观尽馀事，平仄说红尘。”颔联承接首联，看星星的时候做什么呢？咱们来写诗吧。“兴观”应该是取自孔子《论语·阳货》：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”就是观察、联想的意思。我们一起赏月，一起畅想，用平仄格律来吟诗作对，清心悦耳。
颈联：“细品人生味，闲看要路津。”这里宕开一笔，写人生思考。虽然转得不明显，但还是算转了。“要路津”出自《古诗十九首·今日良宴会》：“何不策高足，先据要路津。”是重要的路口、渡口的意思，代指官职、高位。这就很明显了，细细品味人生过往，淡看了仕途高薪。
尾联：“个中有美景，不必藉良辰。”尾联承颈联，同时合回首联。淡看了仕途风云就是好，这月色星河，时时都是美景，不用挑日子了。
修改意见
从整首诗的“起承转合”来看，这算得上是一首成熟的律诗。
平仄也没什么问题，深意也有。
但是，在遣词用句方面可以更好，同时让音律更协调。
比如首联的出句和对句，出句用典深，而对句太直白。“玲珑月一轮”句中“玲珑”、“轮”作为同声母字，念起来有些打嘴。颔联的“平仄说红尘”也稍显俗白，和诗人整体静心营造的古味（用典多）有些不搭。改成“平仄写红尘”就稍好些，平仄也和。
再加上“个中有美景”的平仄用字修改，能让这首五律能更好的就是小改这三个地方。
当然了，这只是个人看法。
欢迎大家发表不同意见。
生活能将就吗
谢谢邀请，人在现在的时代，我们的国家政策好啦国家福啦，民众的生活提高啦，为什么在生活中要将就列？我见意你，如果家里有老人或父母和孩子等大家庭更不能将就，应该正常的安时，安节的提高生活的水平，保护家庭每一个成员的身体健康。谢谢友友们，祝友友们天天好心情。
你如何看待“中庸”二字
孔子在《论语》中提出的"中庸"之道，即为人者，说话做事，不偏不倚，不左不右，不走极端，中道而行之，依规而行，方为正道。
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