被失败击破自信，是什么给予我们成长的力量？（鸿门宴给我们的启示要启示.）
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鸿门宴给我们的启示要启示.
司马迁的《史记》,为我国中古时期最伟大的历史著作,也是最辉煌的散文著作.《项羽本纪》,是《史记》当中出色的典型的篇章.《鸿门宴》,则为《项羽本纪》的重要而又精彩的段落.它不仅是标 志着秦末农民起义中风云人物之 一项羽的悲剧命运的一个重要开端；它也记载着秦末历史转折的关键性的一幕.千古以来,《鸿门宴》的故事,以它生动而又惊奇的情节特点,以它众多人物处在矛盾高峰中间的活跃面貌,一直吸引着人心,脍炙着人口；给人以深刻而又丰盈的思想教育和饱满而又崇高的艺术享受.
为了弄清楚《鸿门宴》上剑拔弩张的矛盾斗争的远因 ,我们有必要先对刘邦、项羽两大集团势力的发展情势稍作回顾.在所谓“秦失其政”“豪杰蜂起”的年代,刘邦和项羽同受农民起义浪潮的推激,先后蹶起东南,参加并且领导了农民大起义.最初他们同为陈涉部属 ,转战关东,立下战绩 .秦二世三年（公元前二○七年）,乃同受楚怀王封爵,一者引兵北上救赵,一者率部西行略地入秦 ,刘邦在剪除西进中重重阻碍之后,终得“先诸侯至霸上”,在轵道旁受“秦王子婴素车白马,系颈以组 ,封皇帝玺符节”之降.并且拒关自守,打算自王关中.而项羽呢,他在杀掉卿子冠军宋义之后 ,破釜沉舟,以非凡的勇猛果敢,大破秦军,解了钜鹿之围,使“诸侯军无不人人惴恐”.在召见诸侯将时,“入辕门,无不膝行而前,莫敢仰视.”项羽由是始为诸侯上将军,诸侯都成为他的臣属 .不久他又收降了章邯,击坑秦卒二千余万,西行略定秦地.真是声威赫赫,天下莫不 震服了.就在此际,他却见到函谷关有兵,又闻沛公已破咸阳.他按捺不住自己胸中怒火了!于是在破关直入驻军鸿门时,一定要击破刘邦,找他算帐!
上面是在鸿门宴前,刘、项两大势力的发展大势,平心而论,从灭秦战功上来看,刘邦应该说是远远不及项羽的.尽管在攻略咸阳上他先走了一步.
《鸿门宴》一文,在《项羽本纪》中应属第五大段 .但是由于它的精节首尾完整,具有相对的独立性,所以可以作为一个独立篇章来分析.依照故事情 节发展来看,《鸿门宴》全文十五节（依高中课本模块一所定）,可以分为三大段.即：
（一）“山雨欲来风满楼”的宴前阶段（也就是矛盾斗争的酝酿开端与上升阶段）；
（二）“剑拔弩张”的宴上阶段（也就是矛盾阶段）；
（三）“尴尬不安”的收场阶段（也就是矛盾平伏阶段）.
现在让我们逐段简括地分析一下它所蕴寓的基本内容以及人物形象.
第一大段包含六个小节.即：
①总叙刘项双方情势及项羽接到曹无伤密报,决心击溃刘邦；
②范增说项羽急击刘邦免贻后患；
③项伯私见张良报信；
④张良以项伯 语具告刘邦并密商对策；
⑤刘邦厚托项伯向项羽说情；
⑥项伯说服项羽不击刘邦.
文章一开始说：“沛公军霸上,未得与项羽相见.”实际是刘邦攻破咸阳进入秦宫见到“宫室帷帐狗马重宝妇女以千数”之后,就打算“止宫休舍”了.只是因为樊哙、张良劝谏,他才“封秦重宝财物府库,还军霸上”.可见在如何独吞农民起义胜利果实上,刘邦这一军事 集团,一开始就是具有深谋熟虑,是有计划有步骤的.刘邦接受“鲰生”建议而守关拒内,这是因他自恃持有怀王信约,自认为是名正 言顺；但对于项羽这样一个强大敌手,还是怵惮三分,想到如何虚委与蛇待机行事未敢率然与之抗衡的.文在叙述曹无伤密告项羽以刘邦的野心,项羽获信大怒后,紧接着简括明白地指出 双方实力情况.项羽兵四十万号称百万；刘邦兵十万号称二十万.数量既大悬殊,质量上也是刘远逊项.他们相距的空间又是这样逼窄,相去仅止四十里.这真是箭在弦上一触即发!
一般说来,刘邦这个集团的内部关系是比较严紧的.“左司马”的官也不算小了.但是当曹无伤听到项羽大怒刘邦之后,他竟然敢于派人密告,以预约封赏.这里是既说明曹无伤的为人,也在说明楚汉两方的悬殊形势.在曹无伤以为自己的封赏是指日可期；在项羽,也是“旦日飨士卒,为击破沛公军”的豪语不禁冲口而出.这里项羽的大怒,完全有客观根据.并非什么由于单纯的粗暴和狂傲.刘邦先既派兵拒关,已足使他恼火；这里的“沛公欲王关中,使子婴为相,珍宝尽有之 ”的情报内容,又无一不和他的称霸雄心、复仇宿志和贪婪欲求相抵触.刘邦的实力如何,在项羽心中也是了如指掌,满不在乎.从他简短果决的话语当中,使我们仿佛亲见当时他那种雷霆万钧“喑呜叱咤”的英风豪气.
第二节,范增用刘邦行为的变化和封建迷信,进一步说服项羽,令其“急击勿失”,这就进一步把矛盾推向高涨.素来极其贪财好色的市井无赖出身的刘邦,入关以来,却一反常态,变得“财物无所取,妇女无所幸”.这分明是刘邦为了争取更大更多的政治赌本（更大的,更多的财货美女 ）,而一时约束自己克制自己的 一种手段,自然瞒不过老练多谋的范增耳目.望气“为龙虎”“成五采”之 说,在今天看,固然是一文不值的虚妄之谈,但在秦末乱世,五行谶纬之说盛行的社会,当然深足悚人听闻,何况是听者又是一个具有称霸天下的野心的项羽.
文章到此,形势的确是很危迫了!然而第三节中,由于项伯“私见张良,具告以事”.这就使得这种十分危迫的形势在不意之中获得转变的契机.把矛盾情态引向低伏曼缓.这位在官职上高踞楚之“左尹”,在亲疏上身属项王“季父”的项伯 ,当着如此重要的关头,他却背着主人,夜来夜去；把如此机密严重的军情,因为私人“素善”的关系,全部无遗地泄漏给敌方谋士张良 .并且深为 关切的“欲呼张良与俱去”,以免张良从刘俱死 .而当在张良一番“臣为韩王送沛公,沛公今事有急,亡去不义,不可不语”,和他自己当时行为适成对照的答复之中,并没丝毫激起他的自责感和愧悟心；相反地,他还是忠于自己的“高尚的”友情,坚持要了结私人的恩怨.他还能伫立帐外等候着张良和其主人长时间密议直到来复,并且接受张良邀唤,“即入见沛公 ”.按照张良当时和刘邦集团的关系来看,和项相比,非但位分 不侔,亲疏也是大异.然而张良的的行为和项伯的行为 ,实在是构成了极其鲜明的比照.
第四节,在张良入告刘邦并和他共同计议却敌之策里,司马迁使用极其隐曲的刻塑笔触,描绘了这个流氓皇帝的真姿实相.刘邦乍一听到张良一番告语,使得他这个志得意满就将即位的“关中王”,不禁大惊失色,手足无措.吐露“为之奈何”的张惶语调；和张良商量还不是主要,当张良反问“谁为大王为此计者”时,他向张良作了真实的招供 .这里证前面曹无伤的密告,确是 事有其实；也说明这个计划在刘邦集团里,也还 是只有部分人知道,连张良都不在其数.和《高祖本纪》对照看来,刘邦在听到“或”人献计王关中时,他是心“然其计”而“从之”的；但在这里他却现露流氓本色,泼口谩骂原来献策的人是庸才贱品（“鲰生”）.当张良叫他自料士卒实力能否抵住项羽时,他在“默然”良久之后说：“固不如也,且为之奈何?”再一暴露他在如此严重的现实局面之前那种六神无主的张惶状态.这个时候,他非但不敢与项羽言战,即与项羽言和（臣服 ）,也是一件不大好办的事,正在这样紧急关头,张良替他提出 主意：“请往谓项伯,言沛公不敢背项王也.”叫他先走假投降的道.并且给他提出打通这条假投降道路的人项伯来.他对这个办法虽然毫无异议,但对打通道路的这个人却要深入进行了解,以便施展自己一套市侩的笼络人的手段.他从张良口中得知张对项伯有活命之恩,并且是交深日久（从秦时开始）.他为了施展卑鄙的拉拢逢迎伎俩,还精细入微地问明白了项伯是“长 ”于张良,还是“少”于张良?晚清人郭嵩焘在评论本节文字时说：“案此等乃后世史家所应略者,史公偏于此等处委细言之.正为鸿门之会险绝奇绝,于此为之助势,亦自喜其摹写物情曲折之工也.”（《史记札记》）这话虽然是从艺术上着眼；但也隐曲地 道出司马迁的写作《史记》,与后代一般庸滥的史家所持态度根本不同.
第五节,是具体写刘邦向项伯进行请托收买的生动场面.刘邦的狡诈、阴险、俗恶的灵魂,也得进一步的描绘和暴露.他不但卑躬折节地一再向项伯“奉酒、为寿”并且和项伯约下将来作亲家翁.这在封建社会极端重视姻亲血族关系的时代,是拿近便套交情的无上手法,因为“再厚还能厚过儿女亲家了么”!他在项伯渐曲入彀之后,就正式展开了他的 一套虚伪的本题说辞.什么“吾入关,秋毫不敢有所近,籍吏民,封府库,而待将军.”什么“所以遣将守关者,备他盗之出入与非常也.日夜望将军至,岂敢反乎?愿伯具言臣之不敢倍德也.”真是再虔诚再恭顺连语气也再婉转没有了!他为了表示自己的“敬谨”心情,不惜在自称上,由“吾”变到“臣”；在他称上,直呼项伯为“伯”.在一个重视 私交甚于国家大事,惯于起不自觉的内奸作用的封建贵族面前,他的一套伎俩,果然获得市场.他完全蒙混了项伯 ,既得到了项伯的向项羽说和的“许诺”,还得到了项伯替他作的进一步安排和亲切叮嘱：“旦日不可蚤自来谢项王.”在这里可以使我们预察到是邦的请托深庆得人；从项伯口气中,也可以知道他完全有说服项羽的能力与自信.
第六节,这位惯以“和事老”自居的项伯,便进一步发挥他的不自觉的内奸作用.这位自己也稍稍情知不韪的楚国左尹,他在夜里驰来复在夜里驰去.到了军中,“具（完完全全的）以沛公言报项王”之后,还以为未足,因为仅止如此,还算不得“受人之托忠人事”!于是他因势利导地进一步说服项羽：“沛公不先破关中,公岂敢入乎?今人有大功而击之,不义也.不如因善遇之.”抬出封建领主阶级最所重视的抽象的“义”来打动项羽.果然得到项羽的“许诺”.项羽的所以放弃攻打刘邦的计划,固然由于他自大主观轻信刘邦迎合他心理的一套鬼话,项伯的说辞,也不是毫无作用的.至于说他是贵族出身不愿在宴会上,这恐不合实际.他前此之杀会稽守与卿子冠军,又何尝不是在大厅广帐之上.由于项伯的一番活动,使得存在于刘项两大军事集团中间的关中大战的黑云,表面上象是消逝.他们中间的矛盾,也象趋于平伏.但是两雄不并立,他们的根本矛盾—都想独吞起义果实,还依然存在.
在第二大段中间,这个矛盾重又达到新的.故事情节正式摆开在鸿门一宴的席面之上.
正如许多文章所指,一提起鸿门宴来,人们所想到的,并非什么揖让进退彬彬有礼的雍睦局面；相反的却令人想到一种剑拔驽张、钩心斗角、杀机四伏的严重场景.郭嵩焘说：“鸿门一会却处处写得奇绝陡绝,读之令人心摇目眩.”是很正确的.这一大段是全文的核心部分,也是最精彩的部分.它人物众多,各具姿态.人物关系也极错综复杂,矛盾显得极其尖锐.本段包含以下五节：
①刘邦躬诣鸿门来谢项羽；
②项羽留宴刘邦,范增数促项羽杀刘邦,羽不听；
③范增令项庄舞剑以图刘邦,项伯阻之；
④张良招樊哙闯帐；⑤樊哙力说项羽,为刘邦解释开脱.
五年级下册第14课小练笔200字
志愿军不光为了朝鲜打战，还为他们做了一些感人的事！
有一天，敌人突然袭击朝鲜。到处都是炸弹、枪声……
志愿军纷纷扛着武器去跟敌人搏斗，派几名战士保护老白姓的安全。老百姓听了他们的话，来到指定的地点躲着。战士就在外边看守。屋里的一位妇女跑了出来，因为自己的丈夫也去打战了，她生怕丈夫有什么事，不知从哪来的手榴弹正要往下落，其中一名战士赶快拉住那妇女，往外推，却着了手榴弹的攻击。 结果那位志愿军死了。妇女也非常悲痛。
战争结束了！志愿军胜利了！
志愿军胜利也就代表了志愿军要离开朝鲜，志愿军排成长队，其中有一些人抬起牺牲的战士。老百姓跟在志愿军的后面，送他们。到车站了，大家都很舍不得，没有谁没流泪。志愿军挥挥手，向老百姓告别。火车开起来了，老百姓更伤心起来，志愿军也第一次哭得那么伤心。小跑到火车的前面，想让火车停下来，但火车就是跟她作对。当火车要离她很近时，她向后一步，就这样一步一步的退后，旁边的人叫她过去，她不听。一位老百姓实在看不下去，把她拉过去。火车开到前面去了。小拼命追着火车，由于她矮了点，拉不到坐在窗边志愿军的手，就边向上边跑。志愿军对她说：“这样很危险，我们也很舍不得你啊，有机会我们还会来的！”那位志愿军不情愿的腾开了她的手。她用手扒着火车，走了很长一段路也累了，他就不追了。
啊！志愿军啊！你们是多么伟大啊！你在我们心中的地位已经胜似亲人了呀
成吉思汗的卓越军事才能主要得益于什么
谢谢邀请，这个问题一时回答不完。成吉思汗主要是在政治才能。诃额仑母亲评价她的两个儿子道：“帖木真有治才，合撒儿能打仗“。治才就是治理部落与国家的才能。
成吉思汗在十三翼之战被札木合打败，在合兰真大战被王汗打败。但是在者者格儿山打败了王汗，这是成吉思汗一生中是最为关键的一战，此战奠定了成吉思汗的地位，决定了蒙古帝国，而不是克烈帝国。也是在此战中表现出成吉思汗的军事才能。其时机抓得刚刚好，极为微妙。王汗的左翼军、右翼军都来不及参战。后军札不敢不的也没有参战。如果王汗的左右翼军参战，成吉思汗几乎没有胜利的可能。
成吉思汗对金国的战争，先是降服西夏人，断其右手 ，再降服辽西与东北地区，断其左手，再攻击金国腹地。这里更多的是政治与外次才能。对中亚花刺模国战争则是分兵各个击破，分兵追击花刺模国王摩诃末，使其不能组织会战。大致就是这些。
成吉思汗在军事遇见的主要挑战来自蒙古本部其他部落的挑战。成吉思汗与刘邦一样，善于逃跑，篾儿乞人在不儿罕山中追杀成吉思汗，王汗在东部追杀成吉思汗，成吉思汗从鄂嫩河泰赤乌部落越狱，我们在蒙古史册中发现太多的追杀成吉思汗的记载，可以说成吉思汗是九死一生，古温兀阿救成吉思汗的事情，那时觉得成吉思汗真是逃不过了，有时觉得是上帝的干预吧，不然他能逃脱？
成吉思汗能得人，用人，能用军事人才。其帐下有不少的欧亚名将。成吉思汗说过，宫内的事宫内办，宫外的事宫外办。给与在外将领巨大的独立权力，也给将领们安全感。不然即使有韩信与岳飞那样的军事天才也不行。
说一件小事，成吉思汗帐下有一个将领名叫也孙拜，但成吉思汗不让也孙拜独立带兵。因为也孙拜打仗不要命，并且能经受远征之苦。但成吉思汗认为，也孙拜自己不怕死，但不体谅士兵们怕死的心情，也孙拜自己不怕苦，但不体谅士兵们怕苦的心情，这会出大事的。说到底这世界没有真正不怕死的人，除非他觉得自己混到生不如死的地步。
冯唐和李广命运凄惨，为何后人广为流传变成人人敬仰的英雄
一句“冯唐易老，李广难封”唱出无数文人墨客胸中的郁结。艺术往往来源于生命中的悲苦，李白、杜甫、岑参、王勃、王安石、苏轼……几乎都是在仕途受挫之后才达到自己的艺术巅峰，原因很简单，忙于政务的人哪来的闲工夫写作诗文呢？于是乎，在慢慢历史长河中，这些满身艺术细菌的“愤青”们就逐渐掌握了的主流，赢得了历代读者的共鸣。
对于一些文人来说，自己的遭遇往往不便于直接拿出来发牢骚，于是诗文中往往出现借喻、暗喻和借古抒怀，就像一碗碗浓郁的鸡汤，在你信心不坚定的时候支撑你走下去。
冯唐和李广，正是千古“怀才不遇”的典型，文人们自然愿意将二人推上艺术舞台，抒发自己对世事的不满。
人的一生转瞬即逝
《史记·张释之冯唐列传》记载,冯唐是一位颇负盛名的德才兼备的人才, 在汉文帝时年龄已经较大了,但官职卑微, 不受重用。 到景帝时,略有升迁, 但不久被免官闲居, 后来汉武帝寻求贤才, 听到人们盛赞冯唐, 就召见了他, 但这时冯唐已九十余, 不能复为官, 这就是“ 冯唐易老”的故事。
冯唐青壮年正逢历史上有名的“ 文景之治”时期, 政治上还较清明,两位皇帝还比较励精图治, 但冯唐一直没得到重用, 空有满腹经纶, 难遂报国之心, 直到白发皓首, 也没得到施展的机会, 难怪事隔 700 多年王勃年纪轻轻就发出“ 冯唐易老”的感叹 。
命运的不公时刻都存在
李广是汉武帝时的名将, 汉朝对匈奴的战争大小七十余仗, 他都参加了, 而且英勇善战, 匈奴闻风丧
胆, 称他为“飞将军"。唐诗中“ 但使龙城飞将在, 不教胡马度阴山”这一千古绝唱, 可谓妇孺皆知。 但就是这么一位令匈奴闻风丧胆的名将,最终也不得封侯之赏, 而和他同时参加对匈奴作战的将领中, 才能和声望远远比不上他却被封侯的达数十人。“ 飞将军” 李广最后在一次追击匈奴的战斗中迷失道路, 引咎。全军将士痛哭失声, “ 百 姓闻之”“ 无老壮皆为垂涕”, 这就是“ 李广难封”的悲剧。
悲苦的共鸣
“ 冯唐易老”和“李广难封”这两件史实, 都发生在汉朝, 都和汉武帝这位“ 雄才大略”的帝王有关。 前者是他想用冯唐而为时已晚, 后者的赏罚不明他是难辞其咎的。 这两件令人叹惋的故事, 反映了“ 家天下”的封建统治者压制人才、浪费人才和用人的主观随意性。 他们的“ 求
贤”“访贤”是出于“ 权欲”的需要, 他们的“ 论功行赏”只不过是施展“ 权术”的一个虚伪口号, 而“ 圣心好恶”才是对臣下行赏贬谪的标准。 这是封建社会的一大痼疾, 也是造成“ 冯
唐易老”“李广难封”的根本原因。
也许，人们敬仰的并不是冯唐、李广本身，只是借此抒发对特权的不满，或是自我安慰。
蒙古崛起对人类文明是福还是祸
非常高兴回答这个问题，谢谢您的邀请，我觉得深远影响是积极的首先：
经过蒙古时代之后，居于世界一隅、长期封闭不知外界为何物的西方文明终于惊醒，终于走上了文艺复兴的道路。宗教裁判所被，人人开始都向往真正的文明。蒙古人打痛了他们，却没有毁灭他们，还为他们带来了此前人类文明经过几千年发展的几乎全部成果，既有的4大发明，也有阿拉伯、波斯、印度的成果，甚至还有一些被他们自己摧残殆尽，却在阿拉伯世界得以保存的古西方文明。事实上，正是借助这些外来的文明成果，西方教世界才产生了跨越式发展，在1千多年中世纪的摧残之后，直接开向工业时代。如果说西方走向工业化大生产是生产力发展的必然结果的话，那么我且不拿的唐朝宋朝来比较，即便是清朝的经济生产力也要比当时的西方发达，为什么都没有走向工业化呢？无论拿出什么理由来论证为什么没有工业化，都说明这个“必然”不是那么可靠的“必然”。
总之西方主要是靠跨越式发展的科技才走向工业化的。不仅仅是自然科学的跨越发展，在社会组织、人文科学方面，西方也如饥似渴的学习传说中的东方圣地，也就是已经被蒙古彻底毁灭掉的宋朝。我们可以看到，宋朝王安石的采购、产业调整、利率调节、货币流通控制等宏观经济调控手段至今是西方人宏观经济的主要手段，宋朝的纸币、银行以及各种社会救济事业无不被西方学习并发扬光大，我们完全有理由相信，现代西方的社会模式正是仿造宋朝而打造的，一如我国的社会主义是仿造苏联模式打造的一般，而且西方对宋朝模式的改造经过几百年的发展，改造程度似乎还不如我国几十年对苏联模式的改造程度。现代的西方人总说是教的人人平等观奠定了现代的平等观，那试问在教创立1千多年的历史中，欧洲不但没有走向人人平等，反而是封建关系步步加强，教会势力泯灭人性的时代，只是在蒙古人为他们带来一个和谐安宁的宋朝传说之后才真正走向了人人平等的社会关系，这又作何解释？现代西方人说选举制根源于古罗马、古希腊的议会制，难道恺撒大帝是选举出来的么？怎么我觉得现代西方的选举制更像是蒙古人的斡难河大会制度呢？
当然，现代的西方人扮演的是世界启蒙者的角色，是不愿意承认有色人种曾经是他们的启蒙老师，他们从宋朝学来的重要制度、思想和科学都都竭力淡化了，有多少人知道西方3大启蒙思想家伏尔泰其实是1个“全盘宋化”主义者？而现代的人也非常配合的将宋朝描述为1个孱弱、黑暗，极度不堪的耻辱时代，自然鲜有人会将他往伟大的方面作想。而曾经改变了世界发展格局的钓鱼城，其知名度又能与“资产阶级革命”相提并论否？即便是今天的四川人，只恐也少有几人能听得钓鱼城的名号，知道曾经在这里发生过多么重大的历史事件。
根据历史唯物主义原理，历史的车轮滚滚向前是依据1个必然的线索，不会因为蒙哥大汗被流弹击中这种偶然事件而产生根本性变革，但是关键人物却能加速和延缓历史的进程。很显然，蒙哥大汗的这次意外阵亡，并未使人类历史发生根本性改变，历史仍然在继续前进，只不过，领跑者的旗帜已经被蒙古人从汉人手中夺过，交给了西方人。
蒙古时代之前，华夏文明最发达，而且正在加速前进，其次，教世界最落后，而且面临崩溃的边缘。蒙古人的崛起让世界格局完全重新洗牌，洗牌过后的格局发生了转折性的逆转，华夏文明被完全摧毁，文明受到重大摧残，西方文明受到的打击非常合适，既打醒了西方人又没有伤筋动骨，趁机崛起，西方教世界在当时所奠定的优势地位保持至今。所以蒙古崛起是地球人类历史发展至今影响力最大的转折件。
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