• 1、黑格尔的“存在即合理”是唯物还是唯心
• 2、隋唐关陇集团是什么样的组织
• 3、有人说“社交中，三观不同但是可以互相尊重”，你认同这句话吗，为什么
• 4、如何评价电影《无双》
• 5、有哪些醍醐灌顶的人生箴言

1、黑格尔的“存在即合理”是唯物还是唯心

是唯物还是唯心，是以谁是第一性的标准来衡量的，不是黑格尔自己所能决定的。其实“存在即合理”这个问题太简单了，正因为黑格尔是唯心的，所以他把一个简单的问题答错了，“实践是检验真理的唯一标准”，从这一辩证唯物主义认识论角度出发、判断，自然灾害、这些现象的存在是不合理，因此黑格尔的观点错了。这件事告诉我们，判断一个事物的对与不对，不是以名人、伟人的话为标准，认为他们的说是绝对正确的，而应该以客观为标准。（首页）

再剖视一下“存在”与“合理”及其关系。

1、存在：对于“存在”，是唯物还是唯心，是以谁是第一性的标准来衡量的，不是黑格尔自己所能决定的。其实“存在即合理”这个问题太简单了，正因为黑格尔是唯心的，所以他把一个简单的问题答错了，“实践是检验真理的唯一标准”，从这一辩证唯物主义认识论角度出发，客观上存在的东西合理，就是合理的，自然灾害、这些现象的存在合理吗？不合理，因此黑格尔的观点错了。这件事告诉我们，判断一个事物的对与不对，不是以名人、伟人的话为标准，认为他们的说是绝对正确的，而应该以客观为标准。唯心主义与唯物主义有不同的含义。唯心主义者认为意识决定物质，那么“存在”就应该首先是意识的、精神的，就是说意识的存在决定了物质的存在。而唯物主义者认为，物质决定意识。

2、合理：合理，就是对人们有用的事物就是合理的，而反过来对人们有害的、不利的事物就是不合理的。

3、存在即合理：从唯物主义角度看：不是所有的客观存在都是合理的，比如自然灾害；上帝、神等根本不存在，只是一种精神世界，而封建迷信对人们有害。从唯心主义角度看：比如上帝的意识就是合理的，自然灾害是上帝对人类的惩罚。上帝既然能造万物、能造人类，也就一定有能力决定人的意识、思想的，为什么不使人类的思想都统一起来、都是文明的思想，而是造出有好有坏的人，再用自然灾害他们，这样合理吗？因此唯心主义的合理性就根本站不住脚。总之，唯心不合理，客观的自然灾害不合理，只剩下对人类有利的是合理的了，那么，从唯心唯物的角度看，“存在即合理”都站不住脚。

2、隋唐关陇集团是什么样的组织

关陇集团是史学家陈寅恪命名的一个泛组织名称，是指生活在关中和陇西一带的门阀士族集团的统称。这个组织像一张无形的大手，掌控了北方百年之久的政治导向，导演了北魏的，以及北周代西魏、隋朝代北周、唐朝代隋朝等一系列改朝换代事件。

关陇集团为什么这么牛？这就要从它的诞生说起。

关陇集团是如何诞生的？

首先解释一下“关陇”。关，就是指函谷关以西，陇山以东，以长安为中心的关中平原地区，地理位置大致相当于今天的陕西省。陇，就是指陇山（即六盘山）以西的平原地区，也称陇西、陇右，位于今天的甘肃省东南部。

关陇集团，就是指生活在关中和陇西一带的豪门大户。当然这个豪门大户，是指集军政大权于一身的门阀士族集团。这个集团的诞生，跟北魏建立的“六镇”有关。

1.六镇防卫体系演变为军阀集团

北魏建国后，为了抵抗北方柔兰民族的骚扰和入侵，北魏道武帝拓跋珪，开始在首都平城（今大同）北部，设立军事重镇。历经数代皇帝，北魏的“六镇”防御体系正式确立，这六镇分别是：沃野、怀朔、武川、抚冥、柔玄、怀荒，都位于今天的内蒙古和河北交界处。

类似于晚唐的藩镇，这六镇逐渐边演变为家族政治集团，集军政大权于一体。

2.从六镇演化而来的两个大佬

六镇中，诞生出两大派矛盾尖锐的势力，一派是以高欢为首的怀朔集团，一派是以宇文泰为首的武川集团。

雍熙三年，高欢逼走孝武帝，拥立孝静帝，史称东魏。孝武帝在宇文泰的拥戴下，于长安重建朝廷，史称西魏。至此，北魏正式为东西两个朝廷。

3.宇文泰的府兵制和八柱国十二将军

西魏定都关中后，为了巩固统治，他们积极汉化，与关中及陇西大族迅速融合。宇文泰后来又改革兵制，实行府兵制，设立八柱国十二将军，统领军政，由此诞生了以二十个家族为首的关陇集团。

八柱国即八位柱国大将军，分别是：宇文泰、元欣、李虎、李弼、赵贵、于谨、独孤信、侯莫陈崇。其中，李虎就是李渊的祖父，李弼就是李密的曾祖父，独孤信就是杨坚的岳父，李渊的外祖父。

八柱国中，除了宇文泰本人和皇族元欣外，其余六位各统两位将军，合计十二位：元育、元赞、元廓、宇文导、宇文贵、李远、达奚武、侯莫陈顺、杨忠、豆卢宁、贺兰祥、王雄。

杨忠就是隋文帝杨坚之父，当时归独孤信统领。

关陇集团为什么这么牛？

关陇集团是一个鲜卑族与汉族高度融合的政治集团，从诞生的那一天起，它就牢牢地占据了西魏政治的最顶端，并由此导演了一系列的政治大事件。

1.关陇集团导演的政治大事件

西魏四帝被宇文泰毒杀了两位，末帝禅位。可见西魏皇帝只是权臣宇文泰的玩具，宇文泰根据自己的喜好，任意废立皇帝。

宇文泰去世后，他年仅十五岁的儿子宇文觉嗣位，由他的侄子宇文护辅佐。第二年，宇文护逼西魏恭帝元廓逊位于宇文觉，改国号为“周”，完成关陇集团主导的第一次改朝换代。

北周建立后，宇文护成了玩弄皇权的权臣，他连续毒杀两位皇帝。北周第三位皇帝周武帝宇文邕，联合宗室设计除掉宇文护后，第一次显现了皇帝掌握实权，并消灭北齐（高欢代东魏建立），完成了北方统一大业。

周宣帝宇文赟即位后，安于享乐，将大权交给岳父杨坚，甚至主动禅位给年仅七岁的儿子。第二年，大丞相杨坚废黜末帝宇文阐，自立为帝，改国号为“隋”，完成由关陇集团导演的第二次改朝换代。

隋朝仅仅传了两位皇帝，就被大唐取代。尽管史书上口口声声说，隋炀帝亡于个人失德，可事实上背后的推手是关陇集团，代隋的也正是关陇集团的另一位大佬，李虎的孙子李渊。由此，关陇集团完成了第三次改朝换代。

宇文泰、宇文护、杨坚、李渊之所以拥有改朝换代的实力，绝不是因为个人实力强大，而是他们在关陇集团的“围桌会议”上，有话语权，获得了内部的广泛支持。那么，关陇集团是如何实现控制皇权的呢？

2.关陇集团是如何控制皇权的

①宇文泰创下的先例

一个制度的诞生，背后往往都有一个猛人，关陇集团的缔造者宇文泰，就是那个创建一个时代的牛人。

宇文泰以武川军事将领为基本班底，融合关陇门阀，构建了一个统一在他帐下的政治集团。西魏能够建立，其实就是宇文泰与高欢相争的结果，没有宇文泰就没有西魏。

从宇文泰开始，关陇集团就被注入了政治“托拉斯”的基因。门阀势力之间，通过权力交换，只要他们达成一致，立刻就可以改朝换代。所以，关陇集团时期，皇权空心化严重。

②关陇集团内部的联姻关系

维护关陇集团内部利益的最重要手段，就是内部的联姻。人们可能只看到了独孤信的三个女儿，分别在北周、隋、唐三朝为后，事实上，这个集团内部相互之间，都存在着错综复杂的婚姻关系。

比如李世民的母亲窦氏，就是宇文泰的外孙女。李世民的妻子长孙氏，其长孙家族就是拓跋皇族后人。汉民族的李氏家族，为何会与鲜卑人通婚，原因就在这儿，李家作为关陇集团八柱国之一，必须通过相互之间的联姻，巩固家族利益。

这就是皇权很难破解关陇集团的原因，婚姻关系将这个集团牢牢绑定在一起。

③皇权相对于关陇集团的孱弱

皇权孱弱的原因是多方面，跟历史沿革有关，即皇权从一开始就是由关陇集团“推选”，不具有独立性，且对关陇集团有很强的依赖性。

同时，皇权与政治集团的利益对立性无法根除，这是皇权的特性所致。所以就产生一个怪圈，原本受到拥戴的门阀家族，一旦坐上皇位，立刻与关陇集团产生不可调和的矛盾。

一方面是皇权与关陇集团的矛盾不可调和性，一方面是皇权对关陇集团的依赖性不可消除，那么皇权就不可避免被孤立。

关陇集团是如何灭亡的？

独领风骚百年之久的关陇集团，为何没有延续下来呢？是什么原因导致他们消失在历史的长河里了呢？关陇集团的衰亡，主要有三个因素。

1.后宇文泰时期关陇集团的内部斗争

宇文泰作为关陇集团的缔造者，具有无可争议的领袖地位，除了权力，其个人威望也是后人所不具备的。宇文泰去世后，他留下了一个“精神领袖空缺”的时代，他的侄子宇文护，虽然有他的权势，但完全不具备统领关陇集团的资历和威望。

这个结果，导致关陇集团不再是铁板一块，内部开始出现矛盾与利益分化。周武帝宇文邕就是利用了关陇集团内部，对宇文护的不满，一举铲除了宇文护。

2.新老门阀势力的消长

随着关陇集团的第一代先辈离世，后续的家族子弟分化严重，有的在政治斗争中覆灭，有的因能力不够，逐步淡出主流政治圈。与此同时，新生代的门阀势力逆势而上，挤进了关陇集团核心圈。

比如杨坚，原本不是八柱国之后，但是北周时期却成了最具权势的家族。类似的还有高氏、令狐等家族的涌现。

新老势力的交替，必然导致关陇集团内部产生裂变。

3.隋唐两朝的严厉打击

到了隋朝，关陇集团已经不是早先八柱国十二将军时的原貌了，势力分化和实力下降非常明显。隋文帝和隋炀帝时期，采取了对关陇集团的一系列打压政策。比如改革军制、官制，实行科举制，迁都洛阳，扶植南方士族集团等。

到了唐朝，继续秉承隋朝对关陇集团的打压势态，比如修订《氏族志》，扶植山东士族等等。到高宗和武周时期，对残存的关陇集团，采取强力手段，从此，关陇集团彻底退出历史舞台。

如何从历史发展趋势看待关陇集团？

关陇集团的诞生，绝非空穴来风，更不是历史异类，它是历史特定阶段的产物。

关陇集团本质上并不是新生物种，而是自魏晋以来的门阀势力的加强版。与西魏关陇集团对应的是南朝，东晋、宋、齐、梁、陈五朝，也都是门阀士族的天下。只不过，关陇集团要比南朝的门阀集团，在政治上更具垄断性而已。

之所以产生这个结果，跟北魏鲜卑的军国体系有关。鲜卑是北方少数民族，崇尚武力，凭借强大的军事实力入主中原，关陇集团正北魏军政一体化特性的受益人。

北魏的，则是促成关陇集团诞生的直接因素，可见它也是南北朝大的必然产物。

很显然，这种格局不可能长久，历史发展的趋势是分久必合，随着大一统王朝的来临，特定历史条件的产物，也必然会被新时代所抛弃。

3、有人说“社交中，三观不同但是可以互相尊重”，你认同这句话吗，为什么

社交中，三观不同但是可以互相尊重。我认同这句话是有道理的。

人都在群体社会生活，每一个人都有自己的人生观，价值观和世界观，既使相同的三观具体到每一个人，都或多或少存在着一定的差异，同样一条路，每一个人走起来都会有不同的感受。对于不同感受不同认知的人，在社会交往中，我们都应该尊重别人的不同意见，取彼之长补子之短。不能强人所难，逼迫别人接受你的三观思维，那样会适得其反，造成不必要的纷争和矛盾。相互尊重才是硬道理，人与人之间的尊重才能产生信任，才能换位思考，才能拉近彼此的距离。

社会是多样化的，大千世界，无奇不有，人上一百，形形。让尊重和包容与我们同在吧。

4、如何评价电影《无双》

最高级的假，就是逼真，或干脆一点说，就是真。

《延禧攻略》里，乾隆收到两幅《富春山居图》，和魏璎珞一起辨真假。

审美、鉴赏能力另说，乾隆好歹见识过无数真品，可，还是弄错了。

这事儿有出处。

乾隆把仿作当真品，乐此不疲地戳了N个印，制造了收藏史上的一个大笑话。

这倒也说明，那幅假画手法不俗，能够以假乱真，骗掉乾隆的双眼。也因此，后来它成为著名赝品，甚至国宝一件，被博物馆收藏。

而有一种造假，与我们每个人息息相关：

伪钞。

对于我们，遭遇一张百元的烦恼，大概就相当于乾隆被一幅假画给骗了吧。

今年国庆档，9月30日，有一部犯罪动作大片，讲的就是伪钞——

《无双》

周润发×郭富城。

演员还有张静初、廖启智、方中信等一众实力派或戏骨。

之前觉得，仅冲阵容，就该去看看。

看完导演特辑后，我更期待它的里子。

生活在加速，电子支付已然覆盖县城小镇，现钞正快速步入古典时代，一些人可能已经忘了提防纸币的感受。

但，请看庄文强这话：

“九十年代，（世界上）每一天流动的美金，四十多万个亿，里面的大概0.05%，是！”

这数字，多可怕，难怪以前自己和朋友会不时碰到。

题材很吸引人，不过，怎么拍，如何对待题材，更重要。

再好的题材，碰到烂厨子，也可能搞得无法下咽。

庄文强爆了句惊人之语——

“做伪钞跟我们拍电影的工作很像。”

何解？

“因为我们都是在做假，而且我们追求的是，怎么样做假做到非常真。”

这就容易理解了。

在表层上，电影尤其是那些特效大片，都是一项又一项巨大恢宏的造假逼真工程。

伪钞要骗过肉眼甚至验钞机，才能流通；电影要把画面、情境搞成“真”的，才能让观众代入。

而相比伪钞主要是在物质层面造假，电影更复杂，它需要在软性层面，比如人物和故事，也让人信以为真。

判断一部电影的好坏，有个简单标准，便是它讲的事看起来像不像真的，以现实为镜的真实（生活流电影）或接近于想象的真实（如科幻、动画）、心理刺激层面的真实（意识流）、风格与类型内部自成一体的真实（如喜剧、讽刺片）。糟糕的电影，都很假。

作为《无间道》和《风云》两大经典系列的缔造者之一，庄文强称得上造假大家，他让虚构的故事，流通进我们的心里，化为抹不去的记忆。

华语导演里，也就他这样的才敢，也够格说，拍电影跟造伪钞是一回事。

这一次的《无双》呢？

伪钞题材，他从2008年，就开始接触。

一点也不夸张，十年筹划。

有个问题，肯定在你我脑子里出现过：一些罪犯，明明那么有才华，为什么非要犯罪呢？

花大量心血，随便干点什么不会成功呢？？兴趣？还是？

导演需要解决类似疑问，据庄文强所做的调查功课：“大部分做的人，原来都是做艺术工作的…”

没开玩笑，造假、做伪钞，对于他们，算是“对艺术的追求”。

一个罪犯的光荣（风光）与破败，这种戏剧上的矛盾，很吸引庄文强。

赚钱，自我满足；躲藏，负罪感。想想都张力十足。

不过，从理性、现实角度来看，这还是没有完全解释他们为什么要做伪钞。

一个人会画画，就算不能成为画家，也能干点设计之类对吧，为什么要去犯罪呢？

核心来了，这是庄文强在《无双》中要讲的，“人性的命运和悲剧”。

我相信，集编剧与导演于一身的他，一定会给出一个足够真实、令人信服的答案，一如他以前写的无间卧底、宿命悲剧。

「天王造假」版预告中，郭富城和周润发有这么一段对话：

“你想复制哪位大师的画？”

“我要让你复制这张美金。”

然后，他们造出了“比真的还真”的美金。

对此过程的呈现，拍摄时，庄文强没有仅靠嘴炮台词就糊弄过去。

据他透露，他和剧组“实操”了一遍：

“除了那部印刷机内部的一个部件以外，其余全部是真的，我们真的是整个过程做了一遍，然后自己把伪钞印出来的。”

啧啧啧，厉害了！

导演你这样说，感觉有点危险啊。

话说回来，正是对从面子到里子，从过程到细节，从硬件到软件的细致追求，才能做出一部「真电影」。

每个行当，都有自己的行规。

伪钞团伙也不例外。

庄文强自然也做了研究：

“（规矩）最重要一点就是，不会花自己做出来的；然后第二个就是，永远不会那么轻易让别人去加入自己的团伙。”

今年电影圈不守规矩的“造假”事件，依然一个接一个，或在票房预售上做手脚，或在宣传营销上下心思。

但有一个趋势越来越明显，没有真货真料的片子，越来越容易扑街。

去年国庆档的黑马是《追龙》，「真电影」《无双》，或将是今年的同期黑马。

“拍电影，就是要做一些没有人做过的事情。如果大家都去做有人做过的事情，你怎么可能好看？”

那么，庄文强导演的《无双》，既是以前没人拍过的电影，又有各种真料，你说，怎么可能不好看？

5、有哪些醍醐灌顶的人生箴言

1.三思而后行。

2.欲速则不达。

3.先做人，后做事。

4.不怨天，不尤人。

5.不迁怒，不贰过。

6.敏于事而慎于言。

7.要学会与自己和解。

8.生活有度，人生添寿。

9.斗米养恩，担米养仇。

10.人不得全，瓜不得圆。

11.水满则溢，月盈则亏。

12.物极必反，过犹不及。

13.万人宠，不如一人懂。

14.不以规矩，不能成方圆。

15.人活一世，拼的是人品。

16.人生永远没有太晚的开始。

17.毋意，毋必，毋固，毋我。

18.学会沉默，因为沉默是金。

19.世情看冷暖，人面逐高低。

20.爱出者爱返，福往者福来。

21.人这一生就是在走出偏见。

22.最困难的事情就是认识自己。

23.有苦说不出，那才是真的苦！

24.学会自我欣赏，努力发挥所长。

25.爱的，不爱的。一直在告别中。

26.生活是过出来的,不是想出来的。

27.做人,大度一些,于人于己皆有利。

28.做更好的自己,而不是完美的别人。

29.人有个好的心态，才能享受人生。

30.生命太短暂了，不要花在焦虑上。

31.将感情埋藏得太深有时是件坏事。

32.伤害我们最深的对我们教育最深。

33.勿因未候日光暖，擅自轻言世间寒。

34.我们不仅要学会选择,还要学会吃苦。

35.请不要假装努力,结果不会陪你演戏。

36.说话要言行一致，行为要表里如一。

37.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

38.预测未来的最佳方案就是创造未来。

39.如果你简单，这个世界就对你简单。

40.人生如果错了方向，停止就是进步。

41.得到后再失去，远比一无所有痛苦。

42.人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

43.人生没有彩排，每一天都是现场直播。

44.永远不要把今天能做得事情拖到明天。

45.人生就要不断作出合理的阶段性的调整。

46.做人不能只看正面，要看背后才知全貌。

47.真正让人变好的选择,过程都不会很舒服。

48.君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

49.把生命都浪费在无聊的应酬上实在不值。

50.人生不能靠心情活着，而要靠心态去生活。

51.只有对自己不将就，自己才能变得更优秀。

52.没人对你说「不」的时候， 你是长不大的。

53.人应该支配习惯，而决不能让习惯支配人。

54.我们可以通过改变态度来改变自己的生活。

55.只要还有什么东西不知道，就永远应当学习。

56.心小了,小事就大了,心大了,所有的大事都小了。

57.自由其实是自我限制的自由，是可以节制的自由。

58.最后把你逼疯了的,都是那些口口声声为你好的人。

59.你的善良要有底线，千万别做毫无原则的老好人！

60.无论自己做什么，只要使一部分人满意就足够了。

61.生活不能等待别人来安排，要自己去争取和奋斗。

62.幸福就是一双鞋，合不合适只有自己一个人知道。

63.要学会自我释放和缓解，给自己减负，让自己轻松。

64.没有建立在等价交换上的人脉关系，只是空中楼阁。

65.人这辈子,不是活过了多少日子,而是记住了多少日子。

66.三十年河西，三十年河东，永远不要瞧不起任何人。

67.人最大的痛苦，就是无法跨越“知道”和“做到”的鸿沟。

68.人们往往把的满足看成幸福 ，所以很多人不幸福。

69.礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。

70.我们必须习惯站在人生的交叉路口,却没有红绿灯的事实。

71.学会说不，做不到的事不要强求，做自己力所能及的事。

72.每个人都有一个觉醒期，但觉醒的早晚决定个人的命运。

73.不要回避苦恼和困难，挺起身来向它挑战，进而克服它。

74.从容不迫的举止，比起咄咄逼人的态度，更能令人心折。

75.一个要教育别人的人，最有效的办法是首先教育好自己。

76.我们真正的力量来自于健康身体和健康大脑的合作无间。

77.人的野心是没有穷尽的，所以，不要成为纯粹的工具人。

78.凡事需多听但少言；聆听他人之意见，但保留自己之判断。

79.想要干大事,就必须懂得跟别人分享,而不是一味地往自己怀里捞。

80.这个世界就这么不完美，你想得到些什么就不得不失去些什么。

81.世间的很多事物，追求时候的兴致总要比享用时候的兴致浓烈。

82.记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。

83.外观往往和事物的本身完全不符，世人都容易为表面的装饰所欺骗。

84.一个人只是呆呆地坐着，空想着自己所得不到的东西，是没有用的。

85.现在不是去想缺少什么的时候，该想一想凭现有的东西你能做什么。

86.我们最大的弱点就是放弃。成功最有把握的方法就是尽力再试一次。

87.梦想，可以天花乱坠，理想，是我们一步一个脚印踩出来的坎坷道路。

88.正常的社会并不是黑白分明、非此即彼的，有时善与善也会发生。

89.人为什么害怕独处？因为人在独处的时候，总是会听到心灵深处的声音。

90.知道结局是悲剧，也无法改变，却依然要继续，这就是人生最大的悲哀。

91.天地乃人之本，天地有亏，则不能安吾年。欲安者，先安天地，然后可长安。

92.男女之间虽然相爱，却时常想要单独静一下，而一分开，必然招来对方猜忌。

93.既然无处可逃，不如喜悦。既然没有净土，不如静心。既然没有如愿，不如释然。

94.没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。

95.要言而有信。种下行动就会收获习惯，种下习惯便会收获性格，种下性格便会收获命运。

96.张牙舞爪的人，往往是脆弱的。因为真正强大的人，是自信的，自信就会温和，温和就会坚定。

97.如果我们想交朋友，就要先为别人做些事-那些需要花时间、体力、体贴、奉献才能做到的事。

98.人的心只容得下一定程度的绝望，海绵已经吸够了水，即使大海从它上面流过，也不能再给它增添一滴水了。

99.如果你渴望得到某样东西，你得让它自由，如果它回到你身边，它就是属于你的，如果它不会回来， 你就从未拥有过它。

100.我们的心是一座宝库，一下子倒空了，就会破产。一个人把情感统统拿了出来，就像把钱统统花光了一样得不到人家原谅。

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