心理学中的批判性思维（什么是发散思维）
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什么是发散思维
发散思维，又称辐射思维、放射思维、扩散思维或求异思维，是指大脑在思维时呈现的一种扩散状态的思维模式，它表现为思维视野广阔，思维呈现出多维发散状。
收敛思维又称"聚合思维"、"求同思维"、"辐集思维"或"集中思维"。特点是使思维始终集中于同一方向，使思维条理化、简明化、逻辑化、规律化。
批判性思维包括思维过程中洞察、分析和评估的过程。它包括为了得到肯定的判断所进行的可能为有形的或者无形的思维反应过程，并使科学的根据和日常的常识相一致。
【分散思维的特点】
流畅性
流畅性就是观念的自由发挥。指在尽可能短的时间内生成并表达出尽可能多的思维观念以及较快地适应、消化新的思想概念。机智与流畅性密切相关。
流畅性反映的是发散思维的速度和数量特征。
变通性
变通性就是克服人们头脑中某种自己设置的僵化的思维框架，按照某一新的方向来思索问题的过程。
变通性需要借助横向类比、跨域转化、触类旁通，使发散思维沿着不同的方面和方向扩散，表现出极其丰富的多样性和多面性。
独特性
独特性指人们在发散思维中做出不同寻常的异于他人的新奇反应的能力。独特性是发散思维的最高目标。
多感官性
发散性思维不仅运用视觉思维和听觉思维，而且也充分利用其他感官接收信息并进行加工。发散思维还与情感有密切关系。如果思维者能够想办法激发兴趣，产生激情，把信息感性化，赋予信息以感彩，会提高发散思维的速度与效果。
【收敛思维的特点】
封闭性
如果说发散思维的思考方向是以问题为原点指向四面八方的，具有开放性，那么，收敛思维则是把许多发散思维的结果由四面八方集合起来，选择一个合理的答案，具有封闭性。
连续性
发散思维的过程，是从一个设想到另一个设想时，可以没有任何联系，是一种跳跃式的思维，具有间断性。收敛思维的进行则相反，是一环扣一环的，具有较强的连续性。
求实性
发散思维所产生的众多设想或方案，一般来说多数都是不成熟的，也是不实际的，我们也不应对发散思维做这样的要求。对发散思维的结果，必须进行筛选，收敛思维就可以起这种筛选作用。被选择出来的设想或方案是按照实用的标准来决定的，应当是切实可行的。这样，收敛思维就表现了很强的求实性。
聚焦法
聚焦法就是围绕问题进行反复思考，有时甚至停顿下来，使原有的思维浓缩、聚拢，形成思维的纵向深度和强大的穿透力，在解决问题的特定指向上思考，积累一定量的努力，最终达到质的飞跃，顺利解决问题。
例如隐形飞机的制造是难度比较大的问题，它是一个多目标聚焦的结果。要制造一种使敌方雷达测不到、红外及热辐射仪追踪不到的飞机，就需要分别做到雷达隐身、红外隐身、可见光隐身、声波隐身等多个目标，每个目标中还有许多小目标，分别聚焦最终制成隐身飞机。
【批判性思维的思维倾向】
求真
对寻找知识抱着真诚和客观的态度。若找出的答案与个人原有的观点不相符，甚至与个人信念背驰，或影响自身利益，也在所不计。
开放思想
对不同的意见采取宽容的态度，防范个人偏见的可能。
分析性
能鉴定问题所在，以理由和证据去理解症结和预计后果。
系统性
有组织，有目标地去努力处理问题。
自信心
对自己的理性分析能力有把握。
求知欲
对知识好奇和热衷，并尝试学习和理解，就算这些知识的实用价值并不是直接明显。
认知成熟度
审慎地作出判断、或暂不下判断、或修改已有判断。有警觉性地去接受多种解决问题的方法。即使在欠缺全面知识的情况下，也能明白一个即使是权宜的决定有时总是需要的。
《红楼梦》中秦可卿风姿绰约，为何要委身自己的公公
秦可卿可以说是红楼十二钗里最神秘的女性。
在作者的笔下，秦可卿是一个奇人。
长相上：兼具黛玉风流婀娜和宝钗鲜艳妩媚，让人无法想象她到底能有多美。
为人上：万人不入眼的王熙凤却对她疼爱有加，关怀备至，贾母说她是重孙媳里第一得意之人，公婆待他如女儿一般。丈夫对她敬爱有加。
做事素来妥当，这是贾母对她的评价。
更重要的是，秦可卿是贾府唯一对家族之败有清醒的认识、有远见卓识、有行之有效的挽救办法、并在死前向凤姐和盘托出谆谆叮嘱之人。这是秦可卿对《红楼梦》最重要的价值。
秦可卿第十三回就死了，但她依然可以牵动所有人的神经，宁国府几乎所有的人为其的丧礼忙活了一个多月。公公贾珍哭成了泪人，倾尽所有为她办盛大的丧礼。秦可卿丧礼中出现的许多元素可以看作是《红楼梦》里的很多的因，由此引发一系列的果。
“画梁春尽落香尘”（高楼上悬梁自尽）。是小说第五回秦可卿的判词清楚交待的，她是而亡的。到了十三回具体的情节，成了秦可卿缠绵病榻，拖延了大半年才油干灯尽。
对于秦可卿之死，同样成了一个谜。我们该信哪一种说法呢？幸亏有脂砚斋批语，脂砚斋至少在第十三回，四提天香楼之事：一、回首有：
在封龙禁尉乃褒中之囗囗，去天香楼一节是不忍下笔也。
二、在秦氏死后，贾府彼时合家皆知，“无不纳罕，都有些疑心”处，脂砚有批：
九个字写尽天香楼事，是不写之写。
三、写瑞珠自尽时，脂砚斋批曰：
补天香楼未删之文。
四、回末脂批：
此回只十页，因删去天香楼一节，少却四五页也。
秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处。其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。
所以，秦可卿的死不是正常的死亡，更不是病死的，而是，脂砚斋一句“淫丧”，联系贾珍之悲；尤氏之“病”；贾蓉之躲；加上焦大骂“扒灰的扒灰”，连贾珍的名字都骂出来了；还有秦氏的两个丫鬟的异常之举。尽管删去了四五页，仍然可以下结论：秦可卿和公公贾珍的不论孽情的暴露，是秦氏之死的根本原因。
尽管秦氏淫丧，尽管曹雪芹对其有着品行上的批判，读者在看待秦可卿时，对她抱有最多的还是同情和痛惜，就连脂砚斋也一样，在第十三回同样发出：“惜哉可卿！惜哉可卿！”的叹息。
秦可卿如此优秀和天赋异禀，她怎么就看上贾珍了呢？她万事妥当，为啥偏偏私德有损呢？
屏山个人以为，这一点和曹雪芹的创作思想和对宁国府的批判密切相关。
首先，曹雪芹是一个和因果论者。
他虽然尊重每一个阶层的人，比如他艳羡红衣少女和村姑二丫头这些底层的人们，但他无法彻底的突破阶级的局限，这一点在《红楼梦》里体现的特别多。对他最爱的女主角林黛玉，她给予其最好的出身、最好的父母、最好的品格。对分量同等的薛宝钗，就让她出身商贾之家，还给她一个很不堪的哥哥，一个不识字的母亲。
对秦可卿也一样，说她是一个弃婴，由小官宦秦业抚养长大。而且曹雪芹给基本没怎么正式出场过的秦业定位“情孽”，给美少年秦钟定位“情种”。给秦家的这个总体定位总有那么一点瑕疵感。曹公笔下没有完美的人，他对王夫人、王熙凤，包括黛玉、宝钗、湘云等人都有不同角度的批评，但这些出身高贵的女性，曹雪芹是不会让她们的个人私生活有失的。私德有问题的都是出身相对比较低的女性，比如二尤，再比如袭人、多姑娘、鲍二家的等。这是出身比较高的曹雪芹不自觉带出的阶级观。
曹雪芹让秦可卿这么一个看似完美之人，有个人私德上的巨大缺失，就源于曹雪芹的个人出身和阶级思想的局限性。
另一个方面，是作者对于宁国府的整体否定。
曹雪芹笔下的贾府，就是曹雪芹家族江宁织造府的艺术加工，宁荣二府里的许多的人，都可以在曹家找到现实的原型，有些人物连名字甚至都保留了下来。比如王熙凤的原型是一个叫“阿凤”的女子，比如元春就是脂砚斋的“阿姊”。这些在脂砚斋的批语里有许多处的披露。
曹家崛起的初始，是跟随多尔衮入关，一直到康熙雍正年，已历百年，祖上的勤勉克俭、励精图治早就不见了踪影，子弟多是锦衣纨绔之徒。小说贾府里的男性几乎没有一个可以担当得起家族重任的，曹雪芹通过薛宝钗之口说：“（贾家）可惜没有一个能做得杨国忠的。”通过柳湘莲骂宁国府“除了门口两个石狮子干净，恐怕连猫儿狗儿都不干净。”对于自家的坏名声，贾珍根本就无作为，贾蓉觉得这是再正常不过的事，甚至说出：“……从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家。谁家没风流事，别讨我说出来……”
小门户又是顶级美丽的秦可卿，进了宁国府这么这么一个自我要求如此之低的环境里，合适的土壤下，自然难长出品性高洁的花朵来。“情既相逢必主淫”“箕裘颓堕皆从敬”“宿孽总因情”。作者批判秦可卿和宁国府之“淫”，却也不得不承认，在曹雪芹内心，二者是绝佳的拍档。
再有，是相对稚嫩的贾蓉不能满足秦可卿的情感和精神的需求。
贾蓉一个十六七岁的少年，除了夫妻例行之事。《红楼梦》对于贾蓉，就是一个贪玩的坏小子。他的智商、情商，包括为人行事、思想维度和高度，和秦可卿相比，差了十万八千里，给秦可卿当小学生都不见得够格。在贾蓉这里，秦可卿的情感和交流需求无法得到满足。封建贵族女性大门不能出，二门不能迈，只在内帷活动的秦可卿能接触到的身份对等的男性只有公公贾珍，按曹雪芹的套路，较低出身的女性，在私德的自我管理约束上自然不能和林黛玉们相比。碰上相对成熟有阅历的色鬼贾珍，一拍即可也就在情理之中了。
如何培养批判性思维
批判性思维是思维的一种倾向，是在对事物进行正反两方面判定的过程中，着重发现不足的地方，并就怎样改正不足指明方向或提出建议。
批判性思维不仅要求有思考的广度，更要求有思考的深度。
培养批判性思维的最好方法是鼓励质疑。比如读了一本书或一篇文章，就要想一想，有没有让人不满意的地方，如果有，是哪些地方，是观点偏颇还是论据不当，是以偏概全还是有常识性错误等等。
批判性思维的“批”是批阅的意思，需要在阅读的过程中笔不离手，对字词句段、篇章结构、例子观点等进行及时的批注。哪些是值得发扬光大的，哪些是需要商榷讨论的，哪些是存在疑问需要进一步探究的，都要及时地记录下来。不及时记录，当时产生的疑问过后就可能忘记。
不赞同的地方需要找到充分的证据来支撑自己的观点。
边读书边思考，注重记录和积累，慢慢地，批判性思维就会形成。
什么是奴性思维
奴性思维最突出的应该是满清吧。剃发异服下跪。大臣也喊自己奴才。这是统治阶层的 威逼 所制的。愚化奴化百姓 以达到统治者的目的。但凡是鼎盛的王朝。君主都比较开明。大臣忠良。社会开放包容 百家争鸣 音乐艺术与科技大放异彩。皇帝与士大夫共治天下。再看看满清闭关锁国自大自满敲断汉人脊梁。毁坏汉人典籍。斩英国来使。拒绝西方文明。签订丧权辱国条约。不堪。愚不可及 使得最后百姓夹道欢迎八国联军都是活生生的例子。那是对自己的有多怨恨还是有多愚昧啊。民要启智 社会才得以进步 水载舟也能覆舟。希望我们的国家越来越好。越来越强大
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