精神分析诊断的八个维度（高级灵魂的特征）
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高级灵魂的特征
1
喜欢奉献和付出。在高密度的星球里，无私的爱是主旋律，所以是每个灵魂自动的反应。
2
喜欢光明，不喜欢黑暗。喜欢展现自己的阳光的一面，不喜欢自己黑暗的一面，尽量克制自己的不好的思维和行为，所以容易成为一个完美主义者。这是高密度灵魂需要学习的，接纳自己的黑暗面，承认是自己的一部分。
3
艺术天赋高，喜欢创造。在高密度星球里，生存不再是灵魂体验的课题，而每个灵魂考虑的是如何表达自己和创造新的东西。
4
社会道德感强，不会为了个人利益而牺牲别人，对社会上的不道德的事情容易有批判，认为这种事情怎么会容许出现。在高密度星球里，由于只有无私的爱的存在，灵魂的自律性非常强，所以对地球社会发生的不道德事情很多时候无法理解。
5
喜欢想象，行动力不强。在高密度星球里，想象到的东西会很快实现，甚至马上实现，是不需要行动的。
6
喜欢宁静、顺其自然的生活。在高密度星球里由于生存不是体验的课题，灵魂是不会考虑生存问题，也就没有了生存的压力，社会稳定性会很强，所以灵魂都是过着顺其自然的生活，目标感和目的心不会很强。
7
纯净的心灵和外表，天真、单纯。来自高密度的灵魂会有纯净的心灵和外表，由于在高密度的社会里只有无私的爱和奉献，没有勾心斗角、互相争斗，所以他们会给别人不食人间烟火、特别纯净的感觉，特别天真，想事情单纯，特别有爱心，像个孩子。
8
无法自私。来自高密度的灵魂由于只求奉献与付出，他们知道无私就是最大的自私，所以他们无法自私，经常会在地球上很吃亏，不会保护自己，在地球学会有时候自私也是保护自己的一种，这是高密度灵魂在地球上的一个课题。
9
无法接纳他人的给予。来自高密度灵魂在灵魂层面知道自己的丰盛与富足的，所以在地球上他们总不愿意接纳别人的给予，会不好意思，总担心自己是匮乏的，他们更倾向于无限的付出和给予他人，乃至于把自己榨干，所以接受他人的给予也是高密度灵魂在地球上学习的课题，接受与给予是同一回事。
10
重灵性轻物质。由于来自更高的密度，灵魂知道灵性的重要性，而物质只是灵性的提升的一种呈现，所以高密度灵魂会更容易看到物质世界背后的灵性运作法则。
11
有使命感。比起其他灵魂，高密度灵魂不太喜欢过于物质的生活，他们会在生活中总觉得还有其他事情要去完成，部分灵魂还没找到使命的时候会倾向做社会义工，为社会服务精神。找到使命的灵魂会把自己完全奉献在传递爱与光的使命中。
12
重视生态环保，保护地球。来自高密度的灵魂知道为整个星球社会着想是最基本的事情，所以高密度灵魂是无法理解地球上许多自私破坏地球的行为，他们认为这是目光短浅，非常愚蠢的行为。
13
热爱和平、和谐，害怕。在高密度星球人与人之间和谐共处是最基本的事情，所以高密度的灵魂是非常重视和平与和谐，的时候，他们总是愿意站出来维持和平，避免，所以也容易为了和谐而牺牲自己。
14
心电感应能力强，不喜欢表达，直觉力强。来自高密度的灵魂在原来的世界里是不需要用语言来表达的，而是用心电感应来进行交流，所以这些灵魂很多时候不喜欢说话，甚至喉轮会卡住，在地球上生活的时候没有领悟到这点的灵魂，总是以为自己的想法别人能够知道或者理解，或者自� ��不表达的时候也希望得到别人的理解，但总是会很失望，特别是来自高密度灵魂的孩子，但也有优势，就是这些灵魂总是能直接感受到对方表达时内心的动机和情绪，所以他们是很难被欺骗的，两个来自高密度的灵魂可以不通过语言的交流就可以很好的沟通，就是心有灵犀，会很有默契。
15
高维度的灵魂在很小的时候就会思考一些有关于生命的问题，还会时常仰望星空，有种神秘的吸引力。
已在觉醒中的高级灵魂特质：
1
选择不伤害生命的饮食：素食（基於自由意志，而非恐惧或是压力）
2
在恒常的爱之中，没有恐惧、没有倾斜的爱和被爱的需求。
3
处於平衡的人际关系中，包含亲情、友情、所有关系。
4
存在於完全的自由意志状态(真实做自己)。
5
不会陷入地球层面的任何意识对抗，即使是去做"对的事情"的抗争。
6
倾向於自给自足、简单朴实的独居、或少数人，包含灵性、艺术、自然农业的社群生活模式。
7
身体保持非常健康状态，相对於实际年龄，保持非常有活力的状态。
8
逐渐退出地球现有的物质业力结构－为金钱而活的生存模式。
9
相对於一般人，他们在观念上的弹性创新非常之大，没有任何概念或是事务可以困住他们。
10
以不伤害地球的生活，因此所有可能的环保永续生活模式，都会持续学习与实践著。
11
原生的灵魂家族(灵魂伴侣及双生火焰)将重聚在一起。
12
不断以新的洞见，取代旧有的思维模式。
13
悟道者将陆续诞生。
情绪智力的五个维度
1、自我意识自我意识，或识别和理解自己的情绪的能力，是情绪智力的重要组成部分。然而，除了承认你的情绪之外，你正在意识到自己的行为、情绪和情绪对他人的影响。为了自我意识，你必须能够监测自己的情绪，认识到不同的情绪反应，然后正确识别每一个特定的情感。自我意识的人也认识到他们的感觉和他们的行为之间的关系。这些人也能够认识到自己的长处和局限性，是开放的新的信息和经验，并学习与他人的互动。Goleman认为，拥有这种自我意识的人具有良好的幽默感，对自己和自己的能力充满信心，并且意识到别人是如何看待他们的.。2、自我调节除了意识到自己的情绪和对他人的影响之外，情商还需要你能够调节和管理你的情绪。这并不意味着把情绪锁定，隐藏你的真实感情-它只是意味着等待正确的时间，地点和途径来表达你的情绪。自我调节就是表达你的情绪。善于自我调节的人往往灵活多变，适应变化。他们也善于管理和扩散紧张或困难的情况。Goleman还认为，那些具有较强的自我调节能力高的觉悟。他们考虑如何影响他人，为自己的行为负责。3、社会技能能够与他人良好相处是情商的另一个重要方面。真正的情感理解不仅仅涉及理解你自己的情绪和他人的感受--你还需要能够把这些信息放在日常的生活和交流中。在专业环境中，管理者通过与员工建立关系和联系而受益，而员工可以通过与领导者和同事建立融洽的关系而获益。一些重要的社会技能，包括积极倾听、沟通技巧、非语言沟通能力，领导能力，和说服力。4、移情同情心，或了解他人感受的能力，对情绪智力绝对至关重要。但这不仅涉及到能够识别他人的情绪状态，还涉及到基于这些信息对人们的反应。例如，当你感觉到某人感到悲伤或绝望时，它会影响你对那个人的反应。你可以用额外的关爱和关心来对待他们，或者你可能会努力去鼓舞他们的精神。是移情作用也让人们明白，往往影响社会关系的力量，尤其是在工作场所环境中。在这方面有能力的人能够感觉到谁在不同的关系中拥有权力，了解这些力量如何影响感情和行为，并准确地解释不同的情况下，取决于这样的权力动态。5、动机内在动机在情绪智力中也起着关键作用。那些情绪上有智慧的人是被外在的东西所驱使，而不仅仅是外在的奖励，如名声、金钱、认可和赞扬。相反，他们有激情去满足自己内心的需要和目标。他们寻求导致内部奖励的事情，体验从完全与活动一致的经验，并追求高峰的经验。
感性和理性的区别，在灵性世界里如何定位感性和理性
一般来说，偏重感性的人，表现冲动，偏重理性的人，表现冷静，但也易失去机会。感性就是直接反应，甚至是不经思考的反应；理性是基于正确的知识和价值观，经过思考后作出的反应。人的活动受感性、理性和信仰三大因素的影响和左右。人们的各种活动中，这三种因素往往相互渗透，比例不等、主导因素不同。要特别指出的是：人们个别的婚姻、教育、犯罪等行为中，很多是非理性的，是感性或者信仰因素主导的，但大量的行为中，就可以分析归纳出共同蕴含的理性因素。“感性”实在是人对大自然最本能的直觉，也是大自然给予人的生存能力中最强大的武器。这种直觉往往是高于理性，但是在理性渐渐占据一个人的思维之时，感性的敏锐精准度却被慢慢的消钝，对“直觉”使用的荒废，使得人们逐渐的忽略了其重要性而使其更趋退化。人深层的感性是超越时空的能量，是对时刻改变着的世界最本能，最直接且最精确的反应，它没有容量限制而有无限延展。只有真正深度的感性能够打破常规和局限，带领理性跃入局限之外的世界，而理性是在感性的认识之后逐渐形成，由“准确而却模糊”到“从属而却相对清晰”的过程，也就是感性到理性的过程。理性因其清晰而让人更易于把握，感性因其不确定而令常人无法控制，感性有时被蒙昧着的人们下降为低于理性的东西。然而人们却不知道在理性的过程中始终是“无意识里面的感性”在推动着理性的运行使其日趋完善。理性就象感性无意间造出来的玩具（工具），是感性用来探索自然的最好工具，而每次的突破和超越却依然必须由感性来完成——灵感。 人们总认为灵感是基于理性，其实灵感是生命最本源的东西，在生命之初是仅有灵性而无理性的，由灵性而至理性，再在已发掘出的理性之上再得更高的灵性获得新一层次的理性，循环往复，螺旋上升，但到了如今人们却忘记了最本源的东西，并将人本身最宝贵的东西——直觉给抛弃不用。而真正能改变这个世界的那些人都是感性思维异常发达的人，灵感和精力异常充沛的人，举目望去，古往今来大凡如此。 “理性”是“感性”有益部分的产物，是对“感性”的合理归纳和总结。而无益的部分则成了人们弃之的东西，如冲动、失控、盲目和执迷等。如果将“感性”比作“探索”，则“理性”是探索出来的规律；如果“感性”是只笔，则“理性”是这只笔画出来的作品。“感性”不能被“理性”取代正如人脑不可能被电脑取代。情之不定，皆因浮于表面未达深层，而至刻骨铭心的情则已无力可变。“感性”始终充满了人类饱满的激情，而“理性”则是过滤过激情之后的冷静和思索。“感性”激发出艺术的人生，而“理性”则摈弃了情绪的干扰。理性往往借由高智慧的人而出，因为高智慧的人的感性思维往往比常人来得丰沛而旺盛，也由此创造出了更辉煌的理性产物，科学家，哲学家，艺术家……无不如此。至此，可以初步明了感性和理性，但对于用来指导提高生活质量，好象是有劲使不上。在现实生活中，往往是感性理性难于区分，在实践中，有的是基于感性，有的是基于理性，总会犯“熟视无睹、叶公好龙、以偏概全、孤芳自赏、坐而论道”的错误，而且往往是屡错屡犯的类型，谈到感性理性的实用，在此有必要明示。在点灯的时代，灯下黑是一个常识，好象不可避免，现在时代进步了，家里的电灯已少有这样的现象。但在现实中，由于工作的专业化，以及节奏的加快，因为熟视无睹，让我们失去了多少机会，这也是社会中的灯下黑，例如：近三十年，几乎每十年对于每个人都有彻底改变命运的机会，但有几个是因为条件不具备而失去的，往往是因为认识不到而失去的。对此，又有多少人进行过反思？在已经进入知识经济时代后，这种“熟视无睹”的错误，象电灯消除了灯下黑一样，也是有办法可以避免的。叶公好龙这个典故，本来是用于劝导君主的，其实，在现实中，已经有越来越多的人在犯这样的错误。在以前，只有君主等少数人才有决定权，因此，才有千里马常有、而伯乐不常有的感慨，这就造成了大多数人从感性上将自己定位于千里马，总想着遇到伯乐就可驰骋天下，岂不知现代社会，已经是消费决定未来，每个人都是伯乐，那些没有学历、没有资本的成功者，无不是做好了伯乐而成功的，从茫茫人海中整合到人才，从同质化产品中淘出金子，从而给自己找出了机会，最后获得了成功。而芸芸众生中的人们，是不是象伯乐的儿子一样，天天讲着选千里马的标准，看到眼前的千里马已经在驰骋天下时，才意识到错失了千里马，同时也失去了一个机会。以偏概全自古就有，只不过随着所谓理性的增长，犯这个错误的几率更大了。这源于现代专业化的分工，使人们真正接触的现实非常狭隘，就象古代以自己为天下的中心，把其他地方都看到蛮荒之地一样，对于很多事物只是基于道听途说形成的感性认识，进行判断。而没有从范围、边界、环境来考虑，特别是从不同的视角来看待这些事物。例如：对于问题“为什么会有企业？”，几乎每个人都有不同的回答，而标准答案是：市场运行是有费用的，企业因为节约市场运行的费用而起。企业节约的交易费用，乃是市场上签订合约的费用。通过签订一次性的长期合约来替代需要多次签订的短期市场合约，企业节约了交易费用。而更为重要的，是现实世界具有不确定性，难以用完全合约把要做的事情和怎样做这些事情清楚地加以界定，或者说用完全合约界定要做的事情和怎样做这些事情费用实在是太高了，于是我们不去签订这样的完全合约，转而签订一个不完全合约，把很多要做的事情和怎样做这些事情的问题留给一方用权威的来指派完成。这正是企业的最为重要的特征了，企业所有权也因此被定义为剩余索取权和剩余控制权。孤芳自赏这个错误不易被察觉。站在巨人的肩膀上，是牛顿的名言，孤芳自赏好象是传统文化的一部分，但如果细品荀子的《劝学》，在具体指导上，比站在巨人的肩膀上要深刻、现实得多，但用好平台，又有多少人在自觉地应用，现实中这个错误是与“叶公好龙”紧密相关的。坐而论道是我们的国粹，由于农耕文明的发达，古代很早以前就可以养一批知识精英，让他们坐而论道，是因其时代决定的，那时，所有的学习项目都为一个明确的目标服务──完善心灵，培养道德，而非实际应用。清人庞尚鹏说得明白：“学习知识贵在改变人的性格与气质，不是为了仅仅弄懂一章一句的词义，去谋取功名利禄。如性格轻浮便用严肃庄重矫正，性格偏激便用宽宏大量去矫正，性格粗暴乖张便用和顺仁厚去矫正，性格迟钝便用敏捷去矫正。”在孔子及孔子以前的时代，学生还要学习射箭、驾车等体育技能，但后来这些体育课程越来越受到忽视，锻炼身体的射驭渐被锻炼心智的琴棋书画所替代。其制度保障就是科举选士制度，这个制度因其非实用的倾向，近世遭到了一些批评。批评者似乎认为，科举考试项目中只有加上建筑房屋、制造机械、商业管理及光电化等具体技术内容才算完美，否则是片面选才。然而他们不明白，这些专业实用知识的传播，对农耕社会理想中的秩序没有帮助，它们专属于工业社会。但是，由于惯性所然，到了知识经济时代，很多人还是停留在这个层面，即使非常简单的操作和尝试，也不屑于去做，总认为论道是自己的事，行动是别人的事（但忽略了古时的论道主要是为了树立道德的榜样，以帮助建立社会秩序，而我们现在讨论技术和实践，已经不适用）。感性理性，由于站的角度和高度不同，是很难有一个统一的分界线的，最近在价值网上交流，结合现实中遇到的事情，让我想到了这个主题，目的是让人避免少犯“熟视无睹、叶公好龙、以偏概全、孤芳自赏、坐而论道”的错误。想到这个题目，也是有些人将我的公司看做是管理咨询公司，有的人还问我的，一开始，感到很奇怪，在价值网还会有这样的问题，何况在个人主页介绍上，已明确了自己的特色，其中就有。后来才逐渐明白，是绩效助力这个概念太新了，容易让人混淆。在此简要介绍一下，绩效助力做的是制度创新，这将是一个全新行业，这个绩效助力行业在社会中承担人才的蓄水池，即人才水库，而这些人才在绩效助力行业不是静态的被动等活，而是会比在传统企业中有更高的工时利用率，这更高的工时利用率源于归到绩效助力行业的人才如果单独放到一个企业是不能100%使用的，而由于服务于两家以上的企业，其使用率就得到了提高。采用这样新的制度来拢集人才后，会给个人、企业、社会都带来益处，并极大提高创造性，因此我定义为构建《生存与创造之间》中间层的事业，当然，新的制度模式采用时，会有一些新的要求，技术和生产力发展水平已经没有问题，主要问题还是干活人的观念要转变（企业老板没有问题），其中最关键的是人才要具备真正的老板心态。而要选拔出这些合格的人才，与南方李锦记结盟形成消费者联盟是最好的方案之一，并且从社会远景发展来看，推动绩效助力行业和结成消费者联盟是一个事业——为人力资源转化为人力资本搭建好平台（见文后的实践指导图所示）。每个人面对任何事物都有感性或理性的一面，那么，企业又是否充分研究了消费者行为、并很好地运用了理性与感性呢？现在，不少企业认为消费者是越来越理性，越来越精明了！这一点不可否认，但有一点又不得不承认，那就是消费者虽然对宏观的认识是比较理性的，但在微观的消费方面，却又是感性的作法。打个比喻，同质化的两个商品，大家都清楚2.5元比3元的便宜，品牌产品比知名度小的产品或许要好些，但是不是顾客就都会一定选择便宜的产品或品牌产品呢？其实不然！因为虽然消费者对所需求的产品在潜意识中已基本有自己的目标产品形象，表面上看能理智控制住自己的购买行为，可实际上，消费者在整个的消费过程中又最容易受商品服务的感化而改变最初的认识，也即是说：“消费者的认识是理性的，但消费行为往往还是感性的！”因此在企业的广告中，感性诉求一拥而上，大有全面取代理性诉求之势，但单纯感性诉求是否能够支撑各行各业销售，短期看可能有效，但广告仅是让消费者入门，真正的稳定消费群还是依靠产品的真正有效，依靠口碑传播才行。而仅依靠广告带动消费的产品，三、五年之后，就必定会退出市场，然后依靠新的广告诉求来带动消费，如果都是这样，消费者也只能被动地适应这个市场环境，直销行业出现后，就彻底颠覆了这个模式，因为在这个模式下，产品主要是通过口碑传播，正因此制度才保证了直销的产品品质都很好，同样是保健品，在直销模式下能持续几十年地让消费一直用到优秀品质的产品，这样对于事关人们健康的健康产品市场，就不给靠广告混水摸鱼的不良商人以空子可钻。我因为机缘巧合，接触到健康产业，又由于本身宽泛的专业知识（拿到学位的有三个专业：工学、管理、计算机，另外由于是第一届职高生，在高中阶段系统地学习过农学专业课程），再加上18年的工作经历，不断地在高层、中层和执行层间换位思考，实践中也取得了一定成绩（96年前每年主持一千多万的技改项目，97年主持过一个月的市委办工作，多次获得青岛市和著名企业集团的嘉奖，06年研发成功的面对对象操作系统到现在还能做到世界领先）。接触直销后，发现这其中，虽然真正的直销公司的产品让人放心，但在经销过程中，行业内部问题也不少，由此催生了《直销的前世、今生和未来》，以给直销正本清源。在去年12月偶然接触到价值网，当时因帮助朋友准备做一个海尔的战略项目，就写了《企业家的使命》，后来发表在价值网上，以后陆续将自已的思想整理出来（也得益于自06年以来每月至少一篇文章的写作），这期间非常感谢价值网上同仁的互动，使我的思想达到了一个新的高度，形成了一个系统框架，为了便于参考，整理成一本电子书《知识经济时代的核心中间层》（目录详见文章附后，以便于链接阅读）。今后，可能在文章表达上会更精致，但在思想高度上，短期内会很难超越，虽然在此电子书中有些文章并不是很满意，但为了系统的框架需要，还是放在一起，以保持完整性。我相信，如果用心体会，就能做到开卷有益，而且会象茶道一样，看一遍有一遍的味道（在《美国梦该醒醒了》一文中隐喻了对美国和的大选的预测）。一些落后的发展观念、不科学的发展，由于能给我们带来眼前的利益，从而不肯舍弃，最终影响和限制了我们真正进入科学发展的轨道。思想一旦被挟持，就会囿于历史和经验，不能自拔。只有彻底的解放思想和真正的理性才能防止和改变这一状况。感性是七情六欲综合表现的结果，七情六欲是变化的，对其定位和守位是动态的，但原则是相对不变的。因此，个人要确立自己的价值观，也就是做人处事的原则（电子书《知识经济时代的核心中间层》就是为了确立这些原则，同时指明目标和方向）。其实，凡是成功者、有所建树者，已经早有自己比较成熟、稳定的价值观体系了。这种价值观体系如果非常明晰，成为个人的一种自觉，就相当有力量。一个唯物主义者需要有符合实际的理性思维，但我们绝不能小看感觉、感悟、感应的作用，这种非理性的思维称为“感性思维”。事实上，无论搞什么都不能否认感性思维的重要，尤其离不开敏锐的第六感觉。搞文学、艺术、科学、技术都需要灵感，经商需要创意，从政需要政治敏感，研究文化需要嗅觉……感性理性分析下去，就会涉及到人的精神境界。孔子对精神境界的分析，采取了两个维度的划分标准。一是按人格境界，把人分为三类（三境）：小人，君子，圣人。二是按心理范畴，把以上三类人各自分为三种（三界）：智者，勇者，仁者。他说：“君子道者三，我焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”（《宪问》）智者是就知识和才能而言，勇者是就意志和意向而言，仁者是就情感和情绪而言。这种划分，与现代心理学的“知、情、意”范畴划分一一对应。除小人这个层次外，不论君子还是圣人，智者、勇者和仁者有一个共同之点，就是一以贯之的“仁”。但三者与“仁”的关系，又有心理层次的不同：智者又叫“知之者”，知仁而求仁；勇者又叫“好之者”，好仁而行仁；仁者又叫“乐之者”，乐仁而安仁。他说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《雍也》）孔子认为这是三种高低不同的境界：智者不如勇者（知不如行），勇者不如仁者（意不如情）。建立电子书《知识经济时代的核心中间层》，就是为了将仁转化为当前可以具体去做的行动，以助勇者行动。直销由于安利的倡导而成了一个特殊行业，已运行了五十多年，我经过在此行业一年多的摸索实践，将其与绩效助力行业进行了有效的整合。直销就是结成消费者联盟，在以前倡导的是让普通人成就梦想，也因其不关注整个群体，才造成了不良商人的借势胡为，导致了声名狼藉（这些不良现象在《直销的前世、今生和未来》已作了阐述），我根据服务的128原则（每一百人中，1个人全职服务，20个人积极响应，80个人正确消费）提出运用消费者联盟应用直销制度发展的新理念，制定的发展三个阶段目标是：第一个阶段在不增加家庭健康投入的前提下，让消费者健康状况得到改善，同时在社会上形成用绿色环保产品的风气；第二阶段让20%的积极响应者达到“负责任，具有积极、热情、感恩的心态，营造出一个诚信、互助的近邻环境（有了这个环境，就可最大避免熟视无睹和孤芳自赏的错误），参与建设。”的状态，同时让消费者联盟形成《养生固本、健康人生》的健康生活；第三阶段配合绩效助力行业的运作，打造出让每个人能成长为人力资本的运行平台。既然安利可以从地下室开始，发展出直销行业，我们也可以通过这种全新的理念（如果在价值观上能达到共识，这样生产商、经销商和消费者才能同时做好各自的事，通过健康产品提升整个国民素质，也可净化社会风气），开拓出直销行业的一个新时代。之所以自己刚刚正式起步，就将方法与人分享，就是因为这是一个社会事业，是事关国家未来竞争力的事业，需要大家的参与建设，也不怕别国学了去，试想如果将每个人都培养成了人力资本，那就是最大的人力资本拥有国，而让人人达到自由，不是现在这样用“自由、”为幌子（可参考《美国梦该醒醒了》），也是世界的期望。智者又叫“知之者”，知仁而求仁；勇者又叫“好之者”，好仁而行仁；仁者又叫“乐之者”，乐仁而安仁。智者、勇者、仁者，您准备做什么？
中学教师素质结构的三个维度
第一个维度是指教师的教育能力，包括专业知识、专业能力、跨学科素养、教学艺术等。第二个维度是指教师的教育情怀，包括教育视野、文化底蕴、理想信念、精神气质等。第三个维度是指教师的个人修养，包括个性品质、审美情趣、生活品位、人际互动等。
如何理解「边缘性人格障碍」这一心理疾病，其主要病因与症状有哪些
李谢之/对边缘型人格障碍的解读原创 一片竹林心理工作室 壹片竹林心理 2019-10-14首先，边缘型人格障碍是一个很模糊的说法。顾名思义，是介于神经症和精神病之间的诊断，它的存在是有争议的，有人否认这一障碍的存在，认为其不是人格障碍的亚型。ICD-10、DSM-Ⅳ保有这个诊断，其被描述为是一种人际关系、自我意识和情感的不稳定，并有明显的冲动性的普遍模式，伴有自伤行为，也可出现偶发的精神病性症状。而《精神障碍分类与诊断标准第3版》(CCMD-3)中人格障碍没有这一亚型。这两个图我们第一张 是站在精神病学的分类，来看待边缘性人格障碍，第二张图是站在（带有攻击的维度）来看待边缘性人格障碍。首先，在精神分析的角度，我们看待问题有8个维度，这8个维度，可以找到一个人的人格和早年经历与现在问题的联系。我们知道了一个人的问题是如何产生的，就可以做到高度的理解与共情，这是治疗的第一步，也是贯穿治疗的始末。首先是心理发育，心理治疗就是极力修通来访者早年的心理发育不良。任何的心理问题，基本成因要不是早年的发育不良，要不是内心需要和现实的。当然过度满足也会引起心理发育的不良。这些心理发育不良所留下的痕迹在人格与情感表达和思维就可以表现出来，并且被看到。其中边缘性人格障碍理论上多半是在6到18个月的心理发育不良，这个阶段符合弗洛伊德性心理理论的欲期，马勒的分离个体化理论。请注意我说的关键词——多半，也就是有可能，有可能的意思也就是完全没有可能。其表现:1、思维特征：非黑即白。他们总是很快的把一个人理想化，然后发现理想化无法实现，即刻表达攻击性。他们的脑子里木有灰色地带，一个人要不是十全十美的完人，要不是垃圾。没有第三个可能。2、情感特征：因为其其思维特征是非黑即白的，所以他们的情感也是非黑即白的。要不是绝对的愉悦与满足，要不是绝对的愤怒与仇恨。而且他们他们可以很轻松实现两者随意切换。正是因为如此，和他们相处很难，理解他们更难，和他们建立长久的关系与亲密关系更是难上加难。3、行为因为如此，他们的行为与言谈举止。总是表演性的的，夸大的。他们一刀切的归因和情感体验，决定了他们的现实检验能力比较差，他们常常分不清真正现实和他们所认为的现实。并且他们常常把两个混为一谈，是自己和周围的人深受其害。他们太相信我认为......不接受任何和他们想法不一致的现象和说法。4、应对焦虑与抑郁的他们的焦虑与抑郁体验多半表现在与重要人物的分离上，要不是毁灭性的焦虑，即离开你，我该怎么活。或者是愤怒与攻击的表达。离开我，你。其次是防御机制。所谓的防御机制就是应对危险保护自己的方法，在精神分析的的框架里，每一个人格障碍，都有几种固定的防御机制。边缘性人格障碍的防御机制：1、投射,即他认为什么是什么。什么就是什么。2、投射性认同，和我待在一起，我认为什么是什么，什么就是什么，如果和我想的不一样，请以我想的为判断标准。3、理想化，发现有的人和事会给自己带来好处，不假思索与评判的全部吸收，并把这个事情的好处和这个人的优点无限放大。他自己深信不疑。4、贬低，当发现真的不一样，会马上否认这个事情和这个人所有的好处与优点，并且攻击与仇恨。5、攻击与仇恨 这是边缘性人格障碍写进人格的主体和防御机制。我们后边在写关系模式，会做一说明。接着是认同取向。这一块我们可能需要讲好多，因为所有的问题都和认同去向有千丝万缕的联系，因为篇幅和精力，我这里只写出最主要的。所谓的认同。就是你会情不自禁的像谁和不像谁，极力的模仿谁，或者排斥谁，尽力的靠近谁或者。疏远谁。认同发生在我们儿童期的6到18个月。我们按照早年爸爸妈妈的性格和打交道的模式由最初的全盘接受到最后的选择性吸入。一般边缘型人格障碍发生在一个人在6到18个月，缺少客体的恒常性。就是6到10个月爸妈不在身边或者木有相当于爸妈的人在身边照料。他不知道模仿谁。走进谁。或者这一阶段孩子的照料者经常发生变化，如1月在爸爸妈妈家。2月份在爷爷奶奶家。3月份在外公外婆家....等等，这一个阶段孩子的照料者不停在变化，是边缘型人格障碍无法建立长久的亲密关系的主要原因。第四个是情感评估。情感的评估就是判断以上三个，对一个人的具体的影响，而不是按照书里说的给人看病，心理咨询的诊断与治疗必须考虑到来访者。因为了解来访者，比任何技术都管用。第五个是关系的评估，所谓的关系就是一个人形成的这样的心理发育，这样的认同，这样的防御，这样的人，她如何和周围的人打交道的。我们看到边缘性人格障碍1、人格特征是非黑即白的，常伴随着会毁灭性的抑郁与焦虑，而且和重要的人物分离有关。2、生活常常是自我为中心的，3是不能建立长久的人际关系与亲密关系的。4、生活的主题多半是理想化。贬低。愤怒和攻击。其他的诊断在治疗过程判断治疗效果中有用。这里就不说了。那如何治疗边缘性人格障碍？当我们熟悉了边缘型人格障碍是如何形成的，我们就有了治疗的方案。归根结底，一般边缘型人格障碍发生在一个人在6到18个月，缺少客体的恒常性。就是6到10个月爸妈不在身边或者木有相当于爸妈的人在身边照料。他不知道模仿谁。走进谁。或者这一阶段孩子的照料者经常发生变化，如1月在爸爸妈妈家。2月份在爷爷奶奶家。3月份在外公外婆家....等等，这一个阶段孩子的照料者不停在变化，是边缘型人格障碍病人饱受痛苦的主要原因。那么，在谈治疗方案之前，我们先说说，治疗边缘性人格障碍对病人和心理治疗师的要求:这个是要放在第一位的，不是任何一个边缘型人格障碍的病人都可以被治愈，不是任何一个心理治疗师或者心理咨询师都可以治疗边缘型人格障碍。首先是对病人的要求：所以我们就知道了，治疗一个边缘性人格障碍，所需要的时间，比任何问题都要长，一般是以年为单位。一般3年小成。5年有可见性收获。1、足够的痛苦，饱受痛苦的折磨。在大街上随便一个人如果你仔细的做出人格诊断预评估，都有可能是边缘型人格障碍，但是有的是需要治疗的，有的是不需要治疗的。只有饱受生活中各种关系和人事的痛苦，或者经历绝望。这样的人是需要的心理咨询的。也只有这样的人才愿意接受心理咨询。就动机而言，所需要的动力几乎和痛苦一样多。只有经历接近死亡与绝望的人，才需要应对死亡与绝望。只有经历死亡与绝望，才可以看到死亡与绝望后面治愈的种子。2、时间与金钱就边缘型人格障碍病人而言，他可能需要在心理治疗与咨询所投入的钱和时间精力也是用万元为单位计算。3、治疗的过程是伴随着痛苦的，早年你所经历的所有的痛苦与绝望都会重新出现，并且被体验，如果你在做心理咨询中很开心，你可能找错了人。4、治疗效果，前面说了就动机而言，所需要的动力几乎和痛苦一样多。只有经历接近死亡与绝望的人，才需要应对死亡与绝望。只有经历死亡与绝望，才可以看到死亡与绝望后面治愈的种子。治疗效果也是一样的，你不要妄想，经过几年的咨询，你就可以彻底摆脱疾病对你的影响，早年的经历木有办法改变，你现在所面临的现实问题木办法改变，心理咨询的效果体现在在；1、你经过心理咨询，你可以理解你所面临的痛苦是必然的，你可以承受，可以坚强的活下去，面对生活的苦难与磨难，你可以直面惨淡的人生/2、也许经过长时间的心理咨询，你会改变你的思维，情感体验，看待被人与世界的视角。但是不代表你改变了这些不会遇到生活的苦难。5、心理治疗师也会犯错，而且犯的错几乎和你犯的错一样多。我的意思是，因为有反移情。所以你的心理咨询师不如你想的完美，接受他的不完美。是你获得治疗的第一步。6、边缘型人格障碍很多是以焦虑症，抑郁症、恐惧症出现。如果你木有足够多的时间和精力，可以只解决抑郁焦虑。毕竟心理咨询的目的，不是完了你是一个神人，十全十美，而是可以带着痛苦倔强的活下去。其次，是对治疗师的要求：1、心理治疗师必须理解边缘型人格障碍，并且在理论中，能做出对边缘型人格障碍 解读。如果他做不到，你找错了人，你想想，一个都说不清楚的，你相信他可以做的明白。理论是指路灯，技术是两条腿。遇到说无章胜有招的，赶紧跑。心理咨询师中，总有一些人认为他们随便看几本书，就可以和学了10年，一直从事一线的心理工作者，划等于号。2、他必须对来访者有足够的兴趣。不会用自己的经历和感觉对来访者划手划脚，横加指责。她永远对你充满好奇。他会承认自己的感，无力感。并且愿意和你讨论背后的原因。他必须是共情的。全神贯注的陪伴者。3、他有能力分清楚心理咨询中的发生的。是来自于心理治疗师本身还是来访者。当他发现是来自于来访者，可以做到容器。是来自治疗师，他会和你讨论。他会用语言表达自己的情绪和被击起的行为反应。4、他可以告诉你咨询的进程何所遇到困难。5、他可以做出个案概念化，并且请你讨论。6、他可以和你一起商量治疗目标和咨询中的技术与方法，而不是他擅长什么用什么。你要小心他擅长飞刀，实在木有方法，用飞刀扎你，因为他擅长啊，他不管你适不适合。
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