一般认为心理学出现在哪一年-什么是心理学
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什么是心理学
心里学的本质是以无数过往案例为数据基础，利用各种技术手段，对目标个体进行分析和控制。（图来自网络）
心理学属于文科还是理科
心理学是理科，授予学位是理学或教育学学士，该专业主要学习心理学方面的基本理论和基本知识，接受心理学科学思维和科学实验的基本训练。但近年来有的院校，文理兼收，像社会心理学、教育心理学、犯罪心理学都很适合文科生学习。学习心理学专业的学生，毕业后能在科研部门、高等和中等学校、企事业单位等从事心理学科学研究、教学工作。随着社会经济生活的日益提高和科学技术的飞速发展，医学中已经出现了心理健康医学的新领域，医学心理学和心理咨询治疗已成为现代医学的一个重要组成部分，而且它越来越深受社会的重视，人才缺口很大。比如我国的中小学教师配置里，需要大量的具有心理学专业知识的专业老师，很多学校有心理咨询室的牌子，没有心理专业毕业的老师。学生中大量的心理问题不能得到及时的解决，不能说和这种状况没有关系。有些高校像、大学、北京师范大学，北京清华大学，武汉大学等，不仅开设有心理学本科学士生班，还开设了针对本科生以及在职人员的研究生课程班，培养心理学的硕士研究生甚至是博士研究生，旨在发展大学后继续教育，培养高层次的专业人才。有志于在心理学专业方向深造学习，并作为职业定位，做出造诣的高中学生，无论是理科还是文科学生，都可以选报心理学专业。
语言学发展史上的几个阶段各是什么
一、传统语言学
（一）古希腊语言学
有文字记载的语言研究可以追溯到二千多年前的古希腊.当时的语言研究是在哲学研究的范围内展开的,属于哲学的一个分支.大约在公元前五世纪,希腊人就对语言问题进行过两场有名的大论战.第一场论战是在“自然发生派”和“约定俗成派”之间展开的.论战的焦点集中在语言的形式与意义之间的关系上.“自然发生派”认为,单词的形式反映了事物的本质,也就是说事物的名称是由事物本身的性质决定的.他们以语言中的象声词为依据,得出语言是自然发生的结论.“约定俗成派”则认为,事物的命名是人们在实践中互相约定的,和事物的性质没有什么必然的联系.语言中的象声词是极少数,即使没有它们也不会影响语言交际.由此,他们认为语言是约定俗成的产物.这场论战持续了很久.虽然没有得到什么结果,但它促进了对词源的研究,对词的各种关系的分类产生了兴趣,可以说是开创了在哲学这个总的框架中研究语法的先河.
值得一提的是,战国末期的荀况（公元前335—255年）曾在其《正名篇》中指出：“名无固宜,约之以命,约定俗成谓之宜,异于约则谓之不宜.名无固实,约之以命,约定俗成谓之实名.”由此可见,早在春秋战国时期,我国学者就持有与“约定俗成派”相类似的观点.
第二场论战与第一场论战有着密切的联系.它是在“变则派”与“类推派”之间展开的.争论的焦点集中在语法结构是否规则这一问题上.“变则派”认为,由于语言是自然发生的,所以也是不规则的,并以语言中许多不规则现象作为立论的依据.“类推派”则认为宇宙间日月的运行、四季的轮转是有规律的,世界上的一切事物都是受法则支配的,语言也不例外.它虽然有不规则的现象,但总体来说还是规则的.由于希腊语既有规则的成分,也有不规则的因素,所以论战的双方谁也说服不了谁.但双方都对语法理论的产生有较大的贡献.“变则派”的贡献在于他们辨别出了主要的语法范畴；“类推派”的贡献则在于他们确定了主要的屈折变化形式.
早期的希腊学者对语言的研究主要侧重于词源学、语音学和语法学三个方面.其中语法学所取得的成绩最为突出,对传统语言学的发展有着很大的影响.哲学家柏拉图（公元前428—348年）在“自然发生派”和“约定俗成派”的论战中持中立态度.他认为,有些词直接反映了事物的本质；但有许多词,其语音形式与意义之间究竟有些什么联系是无法判断的.他在分析单词与意义的关系时,把词分为主词和述词两大类（大致相当于名词和动词）,是西方语言学史上第一个对词进行分类的学者.
柏拉图的学生亚里斯多德（公元前384—322年）是位坚定的“约定俗成论”者.他认为语言是约定俗成的,是有规则可循的.他在柏拉图的词类两分法的基础上把那些既不属于主词又不属于述词的词自成一类（大约相当于我们今天所说的连词）.他还注意到名词有格的变化、动词有时态变化等这样一些结构上的特征,并第一次给词下了定义.
后来的“变则论”者斯多葛学派（The Stoic School）又在亚里斯多德的词类三分的基础上,进一步把词分为冠词、名词、动词和连词.后来又把名词分为专有名词和普通名词.他们还对动词的时态和名词的格等问题进行了细致的研究,认为名词有主格、宾格、与格、所有格和呼格之分.
在古希腊时期,对传统语言学作出较大贡献的是里亚学派（The Alexandrian School）的特拉克斯（约公元前一世纪）.他在名为《读写技巧》的只有15页的小册子中,把词分为名词、动词、分词、冠词、代词、介词、副词和连词八大类.这本小册子对后世影响很大,在此后将近两千年的历史长河中,欧洲的语法学家在分析其它语言时,仍将词分为八大类,尽管所用的术语略有不同.
特拉克斯对语法的研究主要集中在词法上.最早对希腊语句法进行全面描写和分析的是公元二世纪在里亚从事著述的狄斯考鲁.他名词与动词之间的关系入手,再分析描写其它词类与名词和动词的关系.同时,对动词与名词或代词在人称和数的一致关系、对一类词代替另一类词的替换关系等问题也进行了研究.他的句法分析和描写为后来区分主语和宾语、区别主从结构等奠定了基础.
（二）古罗马语言学
从公元前三世纪到公元前二世纪,希腊的统治地位逐渐由罗马帝国所代替.到公元一世纪,罗马帝国的统治已相当稳固.在罗马帝国统治西方文明世界的年代里,研究语言的空气比较活跃,并已经了解到古希腊的两次有名的大论战,也了解里亚学派和斯多葛学派对语言问题的看法和他们的成果.瓦罗（公元前116—27年）曾对“变则派”和“类推派”的观点进行过详细地叙述和说明,同时也对拉丁语法作过大量的分析.他把语言研究划分为词源学、形态学和句法学三大部分.在西方语言学史上是他首次把派生结构和屈折结构区分开来,并发现拉丁语的名词除了有希腊语名词的五个格之外,还有一个夺格.
昆提利安（公元35—95年）是一位对教育比较关心的学者,在语法方面也有过一些论述.他认为语言的正确运用应合乎推理、应仿效权威和引经据典.在词汇的发展过程中,意义比其形式重要得多,因此词汇的选用应遵循自然逻辑和类推这一基本原则,即应合乎推理.要判断现行的用法是否正确,则应求助于那些受过教育的权威人士,看是否能够得到他们的认可.如果学者之间对某一用法意见不统一,就应在古代的经典中查找证据.这些主张无疑对后来的传统语言学家有很大影响,特别是在制定语法规则、对某一用法进行硬性规定时,总会自觉或不自觉地运用到这些原则.
在所有的拉丁语法学家中,对后世影响较大的当属多纳图斯（约公元四世纪）和普里斯基安（约公元五世纪）.普里斯基安所著的一套18卷的语法书可视为拉丁语法的代表作.在这部巨著中,普里斯基安运用特拉克斯和阿波洛纽斯的理论体系和方法对拉丁语法作了较为全面的分析和描写.他基本上全盘借用了希腊学者的语法体系,只是由于拉丁语没有冠词而将其改为叹词,甚至连瓦罗区分开的派生结构和屈折结构也没有被他接受.总的来说,绝大多数的拉丁语法学家都同普里斯基安一样,注重用希腊语法的模式来分析拉丁语法,而对语法理论少有建树.他们对语言学的最大贡献就是建立了拉丁语法.
普里斯基安的拉丁语法虽然没有什么独特的见解,但它对传统语法的传播却起了很大的作用.在后来的好几个世纪中,拉丁语法一直袭用这一模式.在中世纪,其它语言的语法书相继问世,12世纪中叶就已经有希伯来语语法、阿拉伯语语法、古爱尔兰语语法等.到16世纪末17世纪初,几乎所有的欧洲语言都有了自己的语法.但所有这些语法都是以希腊语法或拉丁语法为模式的.
二、历史比较语言学
（一）历史比较语言学的形成
讨论历史比较语言学的成就与发展,我们不能忽视古印度语言研究在历史比较研究中的重要作用.古印度的语言研究早在公元前四世纪就已蓬勃发展,富有成效.巴尼尼（约公元前四世纪）的梵语语法《八章书》是这一时期的代表作,其讨论问题的深入程度、自身的系统性以及表述的简练性是其他语法书无法比拟的.在巴尼尼之后,古印度的语言研究更加兴旺,先后出现了十多种语法派别,尽管它们或多或少都打上了巴尼尼语法著作的烙印.古印度的语言研究有两个方面是西方传统语言学望尘莫及的：一是对语音问题研究；二是对单词内部结构的研究.虽然直到18世纪末西方学者才开始大量接触到古印度学者的语言研究成果,但正是因为古印度学者对梵语语音所作的准确详尽的描写才使得梵语同拉丁语、希腊语和其它日耳曼语言的比较成其为可能.
虽然语言学界公认19世纪是语言的历史比较研究时期,但早在12世纪,冰岛一位姓名不明的学者就根据词形的类似来确定冰岛语与英语的关系,进行了语言的比较研究.14世纪初,意大利著名诗人但丁的《俗语论》问世.虽然这是一本讨论方言问题的著作,但也涉及到了语言的起源问题：不同语言是同一源语经过时间的推移和说话人的移居而造成的.16世纪的斯卡利格（1540－1609年）和17世纪的莱布尼茨（1646－1716年）,都对语言的起源问题感兴趣,并试图将语言分成不同的语系.到了18世纪,已经有人收集有助于比较研究的各种语言材料,如德国人帕拉斯的《世界语言比较词汇》就是一例.18世纪末,西方学者开始接触并掌握古印度语——梵语.通过比较研究,他们发现梵语和欧洲的几种主要语言在某些词汇层次和语法结构上有着惊人的相似之处.其中,英国学者W. 琼斯爵士（1746－1794年）在1786年举行的亚洲学会上宣读的论文影响最为显著.在这篇论文中,他根据梵语、希腊语和拉丁语在动词词根和语法形式的相似性断言,这三种语言源于同一原始语言.从而正式揭开了语言学史的新的一页.
（二）历史比较语言学的发展
19世纪是历史比较语言学的世纪.1808年, 施勒格尔（1772－1829年） 发表了题为《论印度人的语言和智慧》的学术论文.他强调语言内部结构方面的研究,指出梵语和拉丁语、希腊语、日耳曼语等在词汇及语法关系方面有着亲缘关系,并首次使用了“比较语法”这一术语.19世纪初从事语言历史比较研究的学者中,最著名是丹麦的拉斯克（1787－1832年）与德国的格里木（1785－1863年）和葆朴（1791－1867年）.拉斯克在1811年出版了一本讨论古北欧语的语法书,1830年又出版了一本讨论古英语的语法书.在这两部书中他首次使用语音对应关系来比较不同语言中的词源形式.后来的“格里木定律”中的各种对应关系实际上是由拉斯克首先提出并用例子加以证明的.格里木1822年出版的《德语语法》（第二版）,用较大的篇幅来讨论字母,阐述了德语与其它印欧语言之间的语音对应关系.他所发现的这些语音对应规律被后人称为“格里木定律”.葆朴的语言研究目的是为了找出语言的原始语法结构.他在《比较语法》一书称,他的目的在于对有关语言进行比较描写,探索支配这些语言的规律及其屈折变化的起源.就是在探索原始语法结构的过程中,他发现了比较语法的原理.有人在评价他发现比较语法原理时认为他的发现可以同哥伦布发现相媲美.
19世纪中叶的语言学家几乎都用比较的方法来研究语言,其中最为著名、影响最大的是施莱歇尔（1821－1868 年）.在他众多的著述中,最主要的当属《印度日耳曼语言比较语法纲要》.该书于1861年出版,后来曾再版过四次,对历史比较语言学的发展有很大的影响.施莱歇尔根据语言的共有特点而将其分为不同的语族,并用谱系树形图来表示语言的历史渊源和体系.他受达尔文生物进化论的影响,认为语言的生命同动植物的生命一样,都有成长期和衰老期,因此语音的变化是严格按照规律进行的,这些规律与自然规律没有什么本质上的不同.语言学家的任务就是研究语言发展史,研究语音的变化规律.在《印度日耳曼语言比较语法纲要》中,他用了约三分之一的篇幅来研究语音.他的这种观点对后来的青年语法学派的影响尤为明显.
（三）青年语法学派
青年语法学派产生于19世纪末叶,并在当时的语言学界占统治地位.其代表人物有雷斯琴（1840－1916年）、奥斯特霍夫（1847－1909年）、勃鲁格曼（1849－1919年）、 维尔纳（1846－1896年）、德尔勃吕克（1842－1922年）等人.青年语法学派认为语言之间的语音对应规律没有例外,所谓例外是由于不同规律交叉运用或其它因素所造成的.维尔纳在1875年发表了一篇文章专门讨论“格里木定律”中的例外问题,认为这些例外实际上是由于重音的变化所导致的.他的这种音变规律后来被称为“维尔纳定律”.青年语法学派还认为语音和形态的变化是由于类推所起的作用.他们强调对现代语言及其方言的研究.青年语法学派的观点及其研究推动了语言学研究方法的发展,并对同时代学者及后人有很大的影响.
三、现代语言学
在19世纪末的语言学界,绝大多数的人都认为语言研究已到达顶点,科学的语言研究方法就是历史比较法.20世纪初,语言学经历了一个巨大的转折而进入到现代语言学时期.
（一）索绪尔与结构主义语言学
瑞士语言学家索绪尔（1857－1913年）,是现代语言学的奠基人.尽管索绪尔在历史比较语言学,特别是在印欧比较语言学中作出重大贡献而在语言学界崭露头角,但真正使他享有“现代语言学之父”这一美称的却是他在1906年至1911年期间为日内瓦大学的学生开设的“普通语言学”课程.1913年他去世之后,他的两位同事根据学生所作的笔记和他所留下来的讲稿整理出了《普通语言学教程》这部不朽的著作,并于1916年出版.
索绪尔主张把语言和言语这两个不同的概念区分开来.他认为语言是抽象的语法规则系统和词汇系统,它潜存于人们的意识之中,是社会产物,不从属于某一个人.言语是说出来的话或写出来的文章,因此运用同一语言的人很少有同样的言语.言语是由个人通过运用语法规则将语言单位组织起来的结果,因此言语是语言的具体体现,而语言则是对言语的抽象.虽然言语是可以直接接触到的素材,但语言学的研究对象却应是语言.
他主张将内部语言学和外部语言学区别开来.他虽然承认社会史、文明史等因素与语言发展有很大的关系,但认为这些因素不会触动语言的内部系统.研究语言内部系统的内部语言学完全没有必要知道语言是在什么条件下发展起来的.因此在他看来,语言学就是一门研究语言内部系统的科学.
他主张将共时性的研究同历时性的研究区分开来.在他之前,人们研究语言往往是纵向地追溯语言的历史,从历史的角度来解释语言现象,甚至有人认为唯有历时性的研究才是科学的.索绪尔认为对语言进行共时性的研究,即对语言作出静态描写也是一门科学,而且还优于历时性的研究,因为对说话的大众来说,历史变化是很少在考虑之列的.
索绪尔认为语言符号在构成关系系统时存在于两种关系之中,即组合关系和聚合关系之中.组合关系与语言成分的线性排列次序是一致的,而聚合关系则是以语言项目中一定成分的选择为条件的.
索绪尔认为语言是形式而不是实体,也就是说语言是一套规则体系,而不是具体的材料.规则体系是相对固定的,约定俗成的,是语言学的研究对象.
索绪尔对现代语言学的贡献还在于他确立了语言学作为一门独立的学科所必需的特点.他在《普通语言学教程》的结尾处指出：“语言学的唯一的真正的对象就是语言和为语言而研究的语言.”虽然这段结论性的话语的后半部分在语言学界尚有争议,但它确定了语言学研究的对象和相应的研究方法,明确了语言学成为一门学科所需的特点.索绪尔对共时语言学的发展作出了不可磨灭的贡献,后来涌现出的各种学说和流派都直接或间接地受到他的这些观点的影响.
四、当代语言学
（一）乔姆斯基与转换生成语言学
本世纪50年代后期,美国语言学家乔姆斯基（1928年－ ）的《句法结构》问世在语言学界掀起了一场新的革命,并由此而产生了一个新的学派——转换生成派.转换生成派在美国结构主义学派的土壤上产生,并在同结构主义决裂和挑战的过程中成长起来.
乔姆斯基认为语言研究应致力于探索人的内在的语言能力,不应满足于对言语行为这种表面现象的观察和描写.结构主义研究语言的目的是为了对语言进行分类描写,而在乔姆斯基看来,语言研究的目的就是要建立一套形式化的演绎系统,一套有限的语法规则.这套规则既能生成出无限合乎语法的句子,又能解释各种句子内部的语法关系和语义上的歧义性.既然研究的目的不同,那么研究的材料和方法也就大不一样.
结构主义研究语言的材料是随机搜集起来的大量句子.乔姆斯基认为,随机搜集的句子是十分有限的,而句子的数量却是无限的,人们不可能将所有的句子搜集完全,所以,语言研究的不应是人们的言语行为,而应是人们内在的语言能力,因为正是语言能力使人们能够不断地产生并理解新的句子.在研方法上,结构主义是先搜集语言素材,然后通过一套发现程序对素材进行分析并找出规则,最后用所得出的规则来解释语言现象.乔姆斯基认为,既然语言材料是无法搜集完全的,那么,从零星的语言素材中发现的规则必定是不完整的,无法说明所有的语言现象.因此,语言研究的方法应当同自然科学中的研究方法相同,即先根据观察作出假设,然后再到实践中去检验或证明假设,并针对实际情况对假设进行修改.这样多次地进行反复,直到能够正确地解释句子结构为止.
在儿童语言习得的问题上,结构主义接受英国哲学家洛克（1632－1704年）“白板说”的哲学观点.洛克认为人的心灵的原始状态只是白板一块,一切知识和观念都是后来从经验中获得的.由此,结构主义者认为小孩的语言是靠反复地模仿和记忆,使其成为一种习惯而获得的.乔姆斯基认为“白板说”的观点很难解释这样两种现象：一是动物通过反复训练之后为什么不能掌握语言；二是供小孩模仿的句子无论数量有多少,但毕竟是有限的,小孩为什么能够理解并产生以前从未听见过的无限的句子.乔姆斯基赞成17世纪的法国哲学家笛卡尔（1596－1650年）的“天赋观念”说,因此他认为人的大脑中天生就有一个“语言习得机制”,一旦特定的语环境触发这一机制,小孩就自然能够获得某种语言.
乔姆斯基还认为结构主义只是对语言结构的表层进行切分和描写,所以他们无法解释为什么具有相同结构的句子会在意义上有很大的区别等这样一些语言现象.语言研究不仅应注意表层结构,而且还应注意其深层结构.
乔姆斯基在发展自己语言理论的过程中,主张将语言能力和言语行为区分开来.并试图说明人的语言能力,试图用语言研究来说明心理活动,因此,他认为语言学应是心理学的一个分支.
转换生成语言学在发展过程中曾作过多次修改,经历了早期理论、标准理论、扩充式标准理论和修正的扩充式标准理论四个阶段.最近一个阶段的语言理论模式由句法、语音和语义三大部分组成.句法部分包括基础部分、转换部分和格部分,基础部分生成出深层结构,然后通过转换部分生成出浅层结构,再通过格部分而成为带有格标志的浅层结构.带有格标志的浅层结构既可通过语音部分而获得语音表达,也可通过语义部分获得语义表达.
有哪些著名的心理学实验
谢邀：铭科心理 01最近在关注三个 “越来越”。第一个 “越来越” —— 母乳喂养率越来越低。“我拒绝母乳喂养孩子。我们单位有很多新妈妈，因为产后母乳喂养孩子，最后弄得胸部下垂了，腰上也长出一个游泳圈，太丑了，我可接受不了。”第二个 “越来越” —— 产后立即上班的母亲越来越多。“孩子这么小，什么都不懂，吃好睡好就行了，等孩子上了小学，需要教育的时候，我再回去，现在趁这几年，多赚些钱。”第三个 “越来越” —— “婴童独立教育” 越来越流行。最典型的就是哭声免疫法、延迟满足法、婴儿独立睡眠法。“不要跟孩子太过亲密，不要轻易地满足孩子，就算孩子哭泣，也决不能心软。得到太多安慰的婴儿会依赖大人，长大后会变得太黏人而无法独立。”这三个 “越来越”，让我揪心。我实在是忍不住了，决定站出来放一个 “响屁”。02上世纪三四十年代，美国心理学家、行为主义心理学创始人华生，提出了一个非常著名的理论：“孩子对爱的需求，源自于他对食物的需求，满足了他对食物的需求，就满足了他对爱的需求，所以母亲只需要给宝宝提供足够食物就可以了。华生母亲不能和孩子过度亲密，过度亲密会阻碍孩子的成长，使孩子在成人后非常依赖母亲，从而难以独立难以成才。”华生为此还专门写了一本书 ——《婴儿和儿童的心理学关怀》。他在书里倡导行为矫正式儿童养育体系：“要把孩子当作机器一样训练和塑造：得像对待成人那样对待孩子，尽量不要亲吻和拥抱孩子，不要让孩子坐在母亲大腿上，不要轻易地满足孩子，就算孩子哭泣，也决不能心软，以免他们养成依赖父母的恶习……”这套理论在上世纪三四十年代，风靡了整个美国，接着又影响了西方多个国家。后来流行的哭声免疫法、延迟满足法、婴儿独立睡眠法等，其核心思想皆源于此。这套理论真的那么有效吗？另一个心理学家提出了质疑。这个人就是 —— 哈里·哈洛（Harry Harlow）。03哈洛找来了很多恒河猴，做了一系列实验。为什么用恒河猴做实验呢？因为恒河猴 94% 的基因和人类相同，它对外界刺激所做出的反应，和人类非常类似或相近。哈洛做的第一个实验是 —— 代母实验。哈洛把刚出生婴猴放进笼中，然后用两个假猴子代替母猴。一个假猴是用铁丝做的，胸前安装了一个奶瓶，可以 24 小时提供奶水。另一个假猴是用绒布做的，摸起来比较舒适和柔软。如果按照华生 “有奶就是娘” 的理论 —— 孩子对爱的需求，源自于他对食物的需求，满足了他对食物的需求，就满足了他对爱的需求。那么婴猴一定会依恋 “铁丝妈妈”。但实验结果出人意料，所有参与实验的婴猴，都选择了没有奶瓶的 “绒布妈妈”。几乎在所有时间里，小猴都会挂在 “绒布妈妈” 身上，只有感到饥饿难耐时，它才会跑到 “铁丝妈妈” 那里吃奶。但只要一吃饱，它就会迅速回到 “绒布妈妈” 怀里。有的小猴甚至饿了也不愿过去，它们把身子挂在 “绒布妈妈” 身上，只把头探到 “铁猴妈妈” 那边吃奶。接着，哈洛搞了个恶作剧。他制作了一些发条玩具，比如恐怖的大蜘蛛、会敲鼓的小熊等，然后将它们放进笼子里。小猴害怕极了，立即奔回去抱住 “绒布妈妈”，趴在妈妈怀里，慢慢地安静下来。哈洛又将 “绒布妈妈” 移到另一间房间，然后用发条玩具继续恐吓。小猴更加害怕了，但即使再害怕，它也不奔向 “铁丝妈妈”，而是眼巴巴地望着另一边的 “绒布妈妈”。如果没有 “绒布妈妈”，小猴子就蹲在地上，团成一团，战栗、吃手指、摇摆、尖叫……像极了精神病院里的病人。根据这个实验，哈洛提出了一个著名论断 ——爱源于接触，而非食物。接触所带来的安慰感，是母爱最重要的元素。“母爱的本质，绝对不是简单地满足孩子的饥饿和干渴的需求，它的核心是接触性关怀：拥抱、抚摸、亲昵。”所以，父母对孩子的养育，不能仅仅停留在喂饱的层次上，要想孩子能够健康成长，就一定要为他提供触觉、视觉、听觉等多种接触性关怀。让他能够感到父母的存在，他的心智才会健康发展。哈洛写道：“只有奶水，人类绝对活不久。”04但这批不是由真猴，而是由 “绒布妈妈” 养育的猴子，长大后出现了一系列问题：当哈洛把这些猴子，放归到正常的猴群当中后，发现它们几乎无法与其他猴子相处。“这些猴子孤僻、抑郁和自闭，有的还出现了自残性和攻击性，对周围的一切都抱有敌意，不能和其他猴子一起玩耍，也不愿跟其他猴子。”哈洛由此想到了一个问题 —— 它们具备养育后代的能力吗？于是哈里又做了一个实验 —— 繁殖实验。▲ 不理睬幼猴▲ 幼猴哈洛通过实验发现：所有公猴都失去了寻偶和交配能力。而母猴呢，也根本不愿交配。把经验丰富的公猴放进去，母猴们就会拼命抵抗，公猴满身是伤不得不认怂。怎么办呢？哈洛发明了一个 “架”，以此固定母猴身体，使公猴能够骑到母猴身上。这工具果然管用，20 只母猴产下了幼猴。但可怕的事情发生了：这 20 只母猴中，有 7 只脐带剪断后便不再理睬孩子，有 8 只经常暴力殴打和孩子，有 4 只更是残忍地杀死了孩子，只有 1 只笨拙地尝试给孩子喂奶。也就是说：它们几乎都丧失了养育后代的能力。05问题出在哪里呢？哈洛思考了很久后，推测这可能与 “运动” 有关，于是他又做了一个实验 —— 摇摆实验。他重新改造了 “绒布妈妈”，让它可以动可以摇摆。于是哈洛又把一批婴猴放了进去，让可以摇摆的 “绒布妈妈” 养育它们，并保证婴猴每天有半小时的时间和真正的猴子一起玩耍。实验非常成功，这样哺育长大的猴子，成年后基本都正常了。于是哈洛得出结论 —— 运动和玩耍，是母爱另外两个重要的因素。“只给食物和拥抱，不给孩子充足的运动和玩耍，脑部控制运动和平衡的感官系统，与触觉及运动相连的情感系统等，都会受到非常大的影响。也就是说，脑功能会失常，表现为暴力、幻觉以及精神。”为什么婴儿喜欢父母轻轻摇晃？为什么婴儿喜欢有人逗他玩耍？因为运动和玩耍能够促进脑部发育。1958 年，美国心理学会年会上，哈洛做了一个著名的演讲，演讲的题目叫 ——《母爱的本质》。“爱存在三个变量：触摸、运动、玩耍。如果你能提供这三个变量，那就能满足一个灵长类动物的全部需要。”母爱的本质是什么？触摸，运动，玩耍。这个演讲，不仅震动了整个美国，也颠覆了美国社会一直倡导的哺婴。06哈洛的实验得到了很多验证。比如二战时的孤儿院。二战时，许多婴儿被送到了孤儿院。尽管孤儿院给予了足够的温饱，但大部分婴儿还是去世了。大家都觉得很奇怪，推断婴儿可能是死于细菌或疾病传染。于是规定 —— 照顾婴儿的修女，要与孩子保持距离，并在婴儿床之间隔上布帘。但情况并未好转，婴儿依然一个接一个地死去。只有一个孤儿院除外 —— 其养育的婴儿，死亡率特别低。一位医生于是偷偷前去调查，结果发现这里的一位修女违反了规定，她每天晚上值班的时候，都会抱起一个个婴儿，进行温柔地轻抚和按摩。事情由此大白 —— 触摸、运动和玩耍，才是真正的灵丹妙药。德国皇帝腓特烈二世，做过一个残酷的实验，他将很多刚出生的婴儿从父母身边带走，集中在一起，然后由护工专门喂养。只给予充足的食物，但没有任何情感互动，结果，这些婴儿全都死掉了。斯皮茨在《医院制度》一书里，记录了他在育婴堂观察到的现象：“那些仅仅获得食物给养的弃婴，由于没能获得养育者的触摸和情感互动，会变得异常安静、孤僻和忧郁，很多婴儿不到一周岁就死亡了，一部分婴儿虽然活了下来，但难以像正常孩子那样发育，甚至不能坐、立和交谈。”那个担忧母爱过度的心理学家华生，在自家孩子身上贯彻了自己的理念：“不要亲吻和拥抱孩子。”“不要轻易地满足孩子。”结果他三个孩子全得了抑郁症，大儿子身亡了，二女儿也多次，小女儿子一直流浪，靠他的施舍才能生活。07哈洛觉得实验还不够充分，于是在实验一的基础上，他又做了一个实验 —— 旷场实验。他把幼猴放进一个不熟悉的小房间，房间里放满了很多物品，积木﹑毯子﹑带盖容器﹑折纸等，都是幼猴喜欢玩弄的东西。然后哈洛设计了三种情况：房间里仅有 “绒布妈妈”，房间里仅有 “铁丝妈妈”，房间里一个妈妈也没有。结果发现 ——当房间里仅有 “铁丝妈妈” 或者没有任何妈妈的时候，幼猴都非常害怕和紧张，或是抱着头缩在墙角，或是蜷缩在毯子上，对周围的玩具不理不睬。当房子里有 “绒布妈妈” 时，幼猴会立刻冲过去，紧紧抱住 “绒布妈妈”。过了一会儿以后，幼猴会把 “绒布妈妈” 当作安全之源，大着胆子去触碰那些玩具，轻轻摸一下掏一下，然后迅速返回 “绒布妈妈” 怀里，然后又试着去触碰那些玩具，如此循环往复，跟人类孩子一模一样。当哈洛将 “绒布妈妈” 拿走后，幼猴就会抱头缩在墙角，表现出非常害怕的样子，给再多玩具也不要。哈洛由此得出了两个结论：● 独立并不是 “孤立” 和 “狠心” 培训出来的。恰恰相反，得到细心呵护、温柔拥抱、及时回应的孩子，反而更容易离开妈妈怀抱去独立探索，成为更加独立、更能适应社会的大人。● 越是得到爱抚和疼爱的孩子，就越会敞开内心，变得开朗。而越是得到关注少的孩子，就越是会封闭自己的内心，漠视周围环境，孤僻不合群。08为了继续探索母爱缺失可能引发的问题，哈洛又做了一个实验 —— 长期缺母实验。一群小婴猴出生后，哈洛不让它和任何假妈妈接触，就让它们孤独地呆在笼子里，只是定时地给予食物。▲ 小猴不奔向任何一个妈妈在小猴 “无母” 地生活 8 个月之后，哈洛将它们放进了拥有 “绒布妈妈” 和 “铁丝妈妈” 的房间里。当可怕的发条玩具出现时，这些小猴会作何反应呢？结果它们不会奔向任何一个妈妈，因为它们从来没有跟妈妈相处的经验。它们大都抱着自己，摇摆身子、瘫倒在地，然后发出绝望的尖叫声。而更可怕的是，这些小猴长大后，完全无法融入猴群，非常胆小、非常惧怕其他猴子，同时具有非常强的自残性和攻击性。当其他猴子欺负它们时，它们就开始自残，撕扯自己的毛，咬自己的胳膊和腿。哈洛继续做更细的实验，通过实验他发现：幼猴在出生后，一旦跟母亲分离超过 90 天，这种伤害就无法弥补，即使此后再跟母亲或其他伙伴相处，也永远无法成长为正常的猴子，因为某个 “关键期” 被错过了。一旦错过，那扇门就被永远地关闭了，情感纽带便再也无法建立。于是哈洛得出了结论 —— 孩子出生之后的6 个月，是建立良好母爱的最重要时期。为什么是 6 个月呢？因为小猴的 90 天，差不多就是人类的 6 个月。哈洛这样总结道：“孩子出生后，父母特别是母亲，要避免与孩子的长期分离。长期分离会对孩子造成巨大伤害。”09最后，哈洛做了一个非常残忍的实验，这个实验叫 ——绝望之井。哈洛制造了一个个漏斗型小黑屋，让小猴们头部朝下吊了两年，底部有个容器可以获取食物。刚开始的时候，小猴会不断顺着峭壁往上爬，但发现无法逃离后，便孤独绝望地安静了下来。哈洛称之为 “绝望之井”。▲ 绝望之井两年后，将小猴放出来时，它们已经得了重度抑郁症。喜欢远离猴群，呆呆地坐着，完全失去了猴子应有的活力，且拥有极强的自闭、自残和攻击倾向。哈洛试过很多药物和利用集体生活对它们进行治疗，但都没能得到多大的改善。哈洛由此得出结论 —— 从这些小猴身上，我看到了人类最惨重的精神疾病是怎么来的。“对灵长类动物来说，早期严重而持久的孤立，会导致孩子心理残伤和死亡，这种影响直至终生。”攻击性，并非天生，而是因无回应的绝境而生。严重缺乏回应的婴儿，内心会产生两个激烈情绪：第一，绝望 —— 认为爱不存在。第二，仇恨 —— 想毁了整个世界。我想起了。10哈洛的这一系列实验，因为非常残酷残忍，受到了很多人的批评和斥责，但这一系列实验的贡献实在是太大了，它扭转了风行欧美的育婴。所以哈洛的恒河猴代母实验，后被誉为 “20 世纪最伟大的心理学实验”。母爱的本质是什么？● 触摸 —— 细心呵护、温柔拥抱、及时回应。● 运动 —— 轻微的晃动，多与孩子互动。● 玩耍 —— 经常跟孩子一起游戏玩耍。很多父母总认为，孩子年纪还小，不懂事，没记忆。殊不知，孩子在幼年时期，如果没有得到足够的触摸、运动和玩耍，长大后往往性格内向，不合群、抗压能力差，自我价值认定低，社交能力比较弱，甚至会抑郁、自闭、自残和充满攻击性。现在的父母都喜欢说一句话 —— 不让孩子输在起跑线上。但大部分父母并不知道，真正的起跑线其实在婴儿时期。对孩子真正的富养，不是给最多的钱，不是给最好的食物，而是给最多的陪伴。112009 年，《柳叶刀》做了一个调查，结果显示：抑郁症患者已达 9000 万。2016 年，疾病预防控制中心发布了一个数据：每 13 人中就有 1 个精神障碍患者，青少年率已经排在了世界第一。抑郁症的成因虽然非常复杂，的原因也涉及多个方面，但毋庸置疑，其中极为致命的一个成因，就来自于 “婴童” 和 “幼年”。弗洛伊德在《性学三论》中讲过一个故事:一个三岁的男孩，在一间黑屋子里大叫：“阿姨，和我说话！” “我害怕，这里太黑了。”阿姨说：“那样做有什么用？你又看不到我。”男孩回答：“没关系，有人说话就带来了光。”回应，就是光。没有回应，家也是绝境。
人格在人生发展中的作用
①个人在社会中的地位和作用的统一.是个人的尊严、名誉、价值的总和.在社会主义国家,每个公民人格平等,人格尊严受到法律保护. ②在心理学上,即“个性”. ③人的道德品质：人格卑下｜高尚的人格.
[编辑本段]人格的定义和特征
日常生活里我们所说的人格包含了许多含义,道德意义上的人格(与伦理、道德相对)、法律上的指一种资格（与权利义务有关）等等.
而,我们在读书的时候,能感受到书中作者所刻画的各种人物的心理特征,有的人英勇、有的人懦弱；在现实生活中,我们也能觉察到周围人各不相同的特征,有的人勤奋、有的人懒惰.等等,这些心理特征其实都是心理学意义上的人格.在心理学中,人格是探讨个体与个体差异的领域.
人格一词的起源（英文personality）自古希腊语persona.persona最初指古希腊戏剧演员在舞台演出时所戴的面具,与我们京剧中的脸谱类似.而后指演员本人,一个具有特殊性质的人.现代心理学沿用persona的含义,转意为人格.其中包含了两个意思：一是指一个人在人生舞台上所表现的种种言行,人遵从社会文化习俗的要求而做出的反应.即人格所具有的“外壳”,就像舞台上根据角色的要求而戴的面具,反应出一个人外在表现.二是指一个人由于某种原因不愿展现的人格成分,即面具后的真实自我,这是人格的内在特征.
关于心理学中人格的定义,比较流行的是：所谓人格,是指一个人在社会化过程中形成和发展的思想、情感及行为的特有统合模式,这个模式包括了个体独具的、有别于他人的、稳定而统一的各种特质或特点的总体.
在心理学中,还经常运用“个性”一词表达人格的概念.我国的《大百科全书•心理学卷》中就有人格即个性的提法.
人格是一个具有丰富内涵的概念,其中反映了人的多种本质特征.
1.独特性
一个人的人格是在遗传、环境、教育等因素的交互作用下形成的.不同的遗传、生存及教育环境,形成了各自独特的心理点.人与人没有完全一样的人格特点.所谓“人心不同,各有其面”,这就是人格的独特性.但是,人格的独特性并不意味着人与人之间的个性毫无相同之处.在人格形成与发展中,既有生物因素的制约作用,也有社会因素的作用.人格作为一个人的整体特质,既包括每个人与其他人不同的心理特点,也包括人与人之间在心理、面貌上相同的方面,如每个民族、阶级和集团的人都有其共同的心理特点.人格是共与差别性的统一,是生物性与社会性的统一.
2.稳定性
人格具有稳定性.个体在行为中偶然表现出来的心理倾向和心理特征并不能表征他的人格.俗话说,“江山易改,秉性性难移”,这里的“秉性”就是指人格.当然,强调人格的稳定性并不意味着它在人的一生中是一成不变的,随着生理的成熟和环境的变化,人格也有可能产生或多或少的变化,这是人格可塑性的一面,正因为人格具有可塑性,才能培养和发展人格.人格是稳定性与可塑性的统一.
3.统合性
人格是由多种成分构成的一个有机整体,具有内在统一的一致性,受自我意识的调控.人格统合性是心理健康的重要指标.当一个人的人格结构在各方面彼此和谐统一时,他的人格就是健康的.否则,可能会出现适应困难,甚至出现人格.
4.功能性
人格决定一个人的生活,甚至决定一个人的命运,因而是人生成败的根源之一.当面对挫折与失败时,坚强者能发愤搏,懦弱者会一蹶不振,这就是人格功能的表现.
[编辑本段]人格在灵魂心理学中的概念
灵魂心理学属于灵魂医学（Soul Medicine）范畴,灵魂心理学给人格定义为,人格是人类独有的、由先天获得的遗传素质与后天禀承的内外相互作用而形成的、能代表人类灵魂本质及个性特点的性格、气质、品德、品质、信仰、良心以及由此形成的尊严、魅力等. 灵魂医学认为是一切能够表达生物体内部之间以及与外界沟通联系并发生相应生物效应的各种生物语言.
[编辑本段]人格的结构
人格是构成一个人的思想、情感及行为的特有的统合模式.它具有独特性、稳定性、统合性、功能性.
人格是一个复杂的结构系统,它包括许多成分,其中主要有气质、性格、认知风格、自我调控等方面.自我调控是人格中的内控系统,具有自我认知、自我体验、自我控制三个子系统.
弗洛伊德的人格“三我”结构
弗洛伊德将人格结构划分为三个层次：本我、自我、超我.
1、本我：位于人格结构的最低层,是由先天的本能、所组成的能量系统,包括各种生理需要.本我是无意识,非理性的.遵循快乐原则.
2、自我：位于人格结构的中间层,从本我中分化出来的,其作用是调节本我和超我的矛盾.遵循现实原则.
3、超我：位于人格结构的最高层.是道德化的自我.它的作用是：抑制本我的冲动；对自我进行监控；追求完善的境界.遵循道德原则.
[编辑本段]民法理论中的人格
民法中的人格,即自然人的民事权利能力,是法律赋予自然人依法享有民事权利或承担民事义务的资格.具体表现为人格权,如自然人的身体权、生命权、健康权、名誉权、肖像权等.
[编辑本段]人格理论
西方心理学家对人格心理学的研究,由于各自观点及研究方法上的不同,先后出现了几十种人格理论.这些理论从不同角度对人格进行了探讨,现仅介绍其中的四种人格理论：特质论、多元类型论、心理动力论和人本主义理论.
（一）特质理论
人格特质理论（theoryofpersonalitytrait）起源于20世纪40年代的美国.主要代表人物是美国医学心理学家奥尔波特（G.W.Allport,1897~1967）和卡特尔（R.B.Carttell,1905~）.特质理论认为,特质（trait）是决定个体行为的基本特性,是人格的有效组成元素,也是测评人格常用的基本单位.1949年卡特尔用因素分析法提出了16种相互独立的根源特质,从而编制了“卡特尔16种人格因素调查表”（SixteenPersonalityFactorQuestionair,16PF）.
（二）类型理论
类型理论是20世纪30～40年代在德国产生的一种人格理论,主要用来描述一类人与另一类人的心理差异,即人格类型（personalitytype）的差异.人格类型理论有三种,即：单一类型理论、对立类型理论、多元类型理论.以下仅对对立类型理论作一简要介绍,至于多元类型理论,在后面的章节将分别以气质和性格类型学说加以讨论.对立类型理论认为,人格类型包含了某一人格维度的两个相反的方向.A—B型人格是这一理论的代表.福利曼和罗斯曼（Friedman&Rosenman,1974）描述了A—B人格类型,近年来,人们在研究人格和工作压力时,常使用这种人格类型.A型人格的主要特点是性情急躁,缺乏耐心,外向,动作敏捷,说话快,生活常处于紧张状态,社会适应性差,属不安定型人格.具有这种人格的人易患冠心病.对冠心病患者的调查发现,A型人格的人数是B型人格人数的两倍.B型人格的主要特点是性情不温不火,举止稳当,对工作和生活满足感强,喜欢慢步调的生活节奏属于安定型人格.
（三）心理动力学理论
弗洛伊德认为人格是一个整体结构,由本我、自我和超我三部分组成.这三部分相互影响,对个体行为产生不同的内部支配作用.其中本我是属于无意识的,自我和超我则一部分属于无意识,一部分属于有意识的.本我代表本能的力量,超我则是社会规范,两者从根本上讲是相互的.自我的作用就是协调本我、现实和超我之间的关系,在遵循“现实”和“道德”的原则下,满足本我的要求.可见,自我要为三个对象服务,而本我和超我在无意识领域中的不可避免.健全的本我就是能寻求到某种,把这种内心降低到最低限度.如果自我功能减弱、人格的三部分失去平衡彼此就会相互,则容易导致心理疾患的发生.
（四）人本主义理论
以马斯洛和罗杰斯为代表的人本主义论者提出了更为积极的人格理论.他们认为人是积极主动、追求自我实现的健全的机体,自我实现是人性的本质.人本主义提出人格的自我理论,包括自我观念、积极关注、自我和谐和自我实现四个要点.自我观念（selfconcept）是个体在其生活环境中对每一经验的评估及与环境相互作用中形成的.如果一个人的行为作用于环境事物,产生的直接经验与间接（评价性）经验相一致,就会顺利形成自我观念.否则,自我观念的形成就会遇到困难.积极关注（positiveregard）就是个体希望别人以积极的态度支持自己,如果获得外界的积极关注越多,他的自我观念将会越来越明确,进而形成健康的人格.自我和谐（selfcongruence）是指一个人自我观念中没有自我时的心理现象.反之,自我不和谐包括：直接经验与评价性经验之间的不和谐；理想自我与真实自我之间的不一致.改变自我不和谐的方法在于向当事人提供一个和谐环境,对他进行无条件的积极关注,使他在这种自然环境中促进对自我的积极探索,形成健康和谐的自我观念,发挥其实现自我的潜能.自我实现（selfactualization）是指个体趋向完美、趋向实现、趋向自我的保持与提高的倾向.它是激发个体行为和发展的基本推动力.个体要达到自我实现的需要,关键在于自我结构与经验的协调一致,要具备经验的开放、协调的自我、客观正确的自我估价、无条件关注以及与人和睦相处等五个心理素质特征.
[编辑本段]影响人格形成与发展的因素
人格的形成与发展离不开先天遗传与后天环境的关系与作用.心理学家们认为,人格是在遗传与环境的交互作用下逐渐形成并发展的.
（一）生物遗传因素
由于人格具有较强的稳定性特征,因此人格研究者更注重遗传因素的作用.综合现有的研究结果,作出遗传对人格作用的简要归纳如下：
1. 遗传是人格不可缺少的影响因素.
2. 遗传因素对人格的作用程度随人格特质的不同而异.通常在智力、气质这些与生物因素相关较大的特质上,遗传因素的作用较重要；而在价值观、信念、性格等与社会因素关系密切的特质上,后天环境的作用可能更重要.
3. 人格的发展是遗传与环境两种因素交互作用的结果.人既具有生物属性,又具有社会属性.人在胚胎状态时,环境因素的影响就开始了,这种影响会在人的一生中持续下去.后天环境的因素是多种多样的,小到家庭因素,大到社会文化因素.这些因素对人格的形成与发展都有重要的影响.
（二）社会文化因素
每个人都处在特定的社会文化环境中,文化对人格的影响极为重要.社会文化塑造了社会成员的人格特征,使其成员的人格结构朝着相似性的方向发展,这种相似性具有维系社会稳定的功能,又使得每个人能稳固的“嵌入”在整个文化形态里.
社会文化对人格具有塑造功能,还表现在不同文化的民族有其固有的民族性格.例如中华民族是一个勤劳勇敢的民族,这里的“勤劳勇敢”的品质便是中华民族的共有的人格特征.
（三）家庭环境因素
研究人格的家庭成因,重点在于探讨家庭的差异（包括家庭结构、经济条件、居住环境、家庭氛围等）和不同的教养对人格发展和人格差异具有不同的影响.研究发现,权威型教养的父母在子女的教育中表现得过于支配,孩子的一切都由父母来控制.在这种环境下成长的孩子容易形成消极、被动、依赖、服从、懦弱,做事缺乏主动性,甚至会形成不诚实的人格特征.放纵型教养的父母对孩子过于溺爱,让孩子随心所欲,父母对孩子的教育有时出现失控的状态.在这种家庭环境中成长的孩子多表现为任性、幼稚、自私、野蛮、无礼、独立性差、惟我自尊、蛮横胡闹等.型教养的父母与孩子在家庭中处于一种平等和谐的氛围当中,父母尊重孩子,给孩子一定的自和积极正确地指导.父母的这种教育能使孩子形成一些积极的人格品质,如活泼、快乐、直爽、自立、彬彬有礼、善于交往、富于合作、思想活跃等.由此可见,家庭确实是“人类性格的工厂”,它塑造了人们不同的人格特质.
（四）早期童年经验
“早期的亲子关系定出了行为模式,塑造出一切日后的行为.”这是麦肯依（Mackinnon,1950）有关早期童年经验对人格影响力的一个总结.也有句俗话：“三岁看大,七岁看老.”人生早期所发生的事情对人格的影响,历来为人格心理学家所重视.需要强调的是,人格发展尽管受到童年经验的影响,幸福的童年有利于儿童发展健康的人格,不幸的童年也会使儿童形成不良的人格,但二者不存在一一对应的关系,比如溺爱也可能使孩子形成不良的人格特点,逆境也可能磨炼出孩子坚强的性格.另外,早期经验不能单独对人格起作用,它与其它因素共同决定着人格的形成与发展.
（五）自然物理因素
生态环境、气候条件、空间拥挤程度等这些物理因素都会影响到人格的形成与发展.有很多研究说明了生态环境对人格的影响.另外气温会提高某些人格特征的出现频率,例如热天会使人烦躁不安,对他人采取负面反应,发生行为.总之,自然环境对人格不起决定性的作用.在不同物理环境中,人可以表现出不同的行为特点.
[编辑本段]认知风格与认知能力的差别
认知风格是指个人所偏爱使用的信息加工.认知的主要有：场独立性和场依存性；冲动和沉思；同时性和继时性.认知风格与认知能力是截然不同的概念,其差别是：
（1）能力是指成就水平；而风格是指认知.
（2）能力是指人们能够达到的最高行为；而风格是指人们的典型行为.
（3）能力是一种单极变量,由高低或好坏之分；而风格是指一种双极或多极变量.无高低与好坏之分.
[编辑本段]人格测验
人格测验的方法很多.典型的有：自陈量表、投射测验、情景测验、自我概念测验.
1、自陈量表法.让被试按自己的意见,对自己的人格特质进行评价的一种方法.有明尼苏达多相人格测验和爱德华个人兴趣量表.
2、投射测验.有罗夏克墨渍测验和主题统觉测验.
3、情景测验.性格教育测验和情景压力测验.
4、自我概念测验.形容词列表法、Q分类法.
[编辑本段]人格的分类
人格有生理类型和心理类型两类.生理类型分类如古希腊体液的气质分类、古代阴阳25人分类、E.克雷奇默的体型分类等.心理类型分类如荣格把人分为外倾和内倾两类；E.施普兰格尔把人格分为理论、经济、艺术、社会、政治 、宗教6型.这些是根据人的思想、情感、感觉、意志等特点来划分的.
有代表性的人格理论分类
①特质理论把人格当作许多个别特点的组合.认为对一个人的描述如能确实代表此人在某种情境下的行为特点,它也预示在另外的场合下他将会怎样表现.这种行为的一致性和倾向性可概括为某人的人格结构,即特质,它是人格最基本的测量单元,也是行为不同于他人又相似于他人的原因.②精神分析人格理论创始人S.弗洛伊德把人的心理分为意识和无意识两部分.意识只占心理生活的小部分,是浅层的经验部分；无意识是深层的、更重要的部分,对人的思想和行为起主导和决定的作用.弗洛伊德认为人格是一动力组织,其能量的来源是“里比多”(即性力).心理的发展阶段也就是人格的发展阶段.任何阶段的发展阻止或停滞都会对个体的人格产生持续的后效.弗洛伊德过分强调人格的本能和生物方面,受到其他新精神分析论者的批评和修正.他们强调社会及文化因素的决定性影响,被称为精神分析“社会文化历史学派”.③现象学人格理论把注意力集中在个人的当前和未来.如C.罗杰斯强调人的功能的完善性；A.马斯洛的人的自我实现观点等.他们都强调个人是如何知觉和解释事物的,都重视个体对世界的独有的观点.
[编辑本段]伪春菜人格
所谓的伪春菜,就是一个桌面的小程式,开发的目的就是能为主人们处理电脑大大小小的事情,包括报时、检查邮件、聊天、对时、检视CPU的使用度、关心主人的身体等等,而GHOST的种类应有尽有,每种GHOST的外貌及个性都不一样,不论是你想要罗莉型、大姊姊型、H型还是兄贵型 (笑,任何你意想不到的GHOST应有尽有,还可以帮GHOST更换SHELL,让他的外型有不同的变换(性格上是不变的),有如多魅力这就是伪春菜吸引人的地方
[编辑本段]九型人格
它是讲人的性格分成九种不同的类型,称为“九型人格”,即：一号完美型,二号助人型,三号成就型,四号自我型,五号理智型,六号疑惑型,七号活跃型,八号领袖型,九号和平型.
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