哈佛领袖心理学第10集（如何培养自己的领袖气质）
- 时间:
- 浏览:0
- 来源:家庭教育网
如何培养自己的领袖气质
修炼领袖的事业作为，领袖气质自然就具备了，不用刻意培养！
历史上有哪些巧合事件的发生让你惊掉下巴
在历史的长河中有很多事情在当时看似稀松平常，没有什么特别的地方，但当我们站在现在，回顾总结历史的时候，会发现很多令人不可思议巧合的事情。今天，我就说说发生在我们伟大领袖毛身上的一些巧合事情。【一】9月9日之谜 。毛1927年9月9日领导了著名的“秋收起义”，初步形成了农村包围城市的战略思想，成功地走出了一条在农村建立革据地，以保存和发展革命力量的正确道路。1949年1月30日北平和平解放，但是1949年9月9日毛才进入北京。而毛去世的日子是1976年9月9日。毛起家发迹、进入北京、离世都是在9月9日这一天。 【二】8341之谜。 8341部队是中央警卫团对外，他是中央和国家主要领导人身边的一支特殊部队。8341是部队这个代号是总参谋部下达的，而且代号用过一个时期是要更换的，他的正式是解放军中央警卫团。1976年9月9日毛去世，毛他老人家活83岁（1893至1976年），当领袖41年（1935年遵义会议确立毛在全党全军的领导地位至1976年），而将两个数据放到一起的时候，我们就会发现正好是中央警卫团的“8341”。 【三】二十八之谜。毛青年时期自己起的笔名叫“廿八画生”，而“”三个字繁体字的笔画数正好28画，毛一生与“28”特别有缘，毛28岁与杨开慧结婚，28岁加入党，而当年的一大13名代表的平均年龄是28岁，从此开始出现了一个完全崭新的，以马克思主义为其行动指南的，统一的无产阶级政党领导革命的开展。28年后的1949年，成立，从新建立到1976年毛去世，正好也跨过了28个年头。在开国大典上，54门礼炮齐鸣28响。
古代的“巫蛊之术”是什么
巫蛊之术属于巫术中的黑巫术，蛊是养在器皿中的毒虫，巫蛊之术就是用这些毒虫的毒素去害人。、偶人厌胜和毒蛊都是巫蛊之术的组成部分。据史料记载，将多种毒虫，如毒蛇、蜈蚣、蛤蟆等，一起放在瓮缸中饲养，让其自相残杀后剩下一只，其形态颜色都已变化，形似蚕状，皮肤金黄，这种蛊叫金蚕。也有说把十二种毒虫放在瓮缸中，埋在十字路口四十九日，再将其取出放在香炉中，早晚用清茶和香供奉，这样得到的金蚕是无形的，散布于香灰之中。放蛊时，将金蚕的粪便或香灰放在食物中让人食用。苗人的养蛊、放蛊历史很少悠久，据《乾州厅志》记载，苗妇能用巫蛊来，也被称为“放草鬼”。毒蛊放在外，则能食人五体，放于内则能食人五脏。被放之人往往是痛楚难堪，或神形萧索，或气胀于胸膛。苗人的蛊术只是女子相传，传授的仪式与咒语，不得而知。蛊妇设有益坛，或在家中隐蔽处，或在山洞中。相传一蛊妇在家烧温水为蛊偶沐浴，不小心被儿子看见。次日，蛊妇上山干活，儿子在家因好奇偷偷学她。由于其用的是沸水，导致蛊偶被烫死。其中有一偶是蛊妇自己，她在山上已有感觉，赶紧返回家换衣后便气绝身亡。蛊妇如果自己不放蛊，则要脸色变黄而生病。放蛊中一人，蛊妇自己可保无病三年；放中一牛，可保一年；放中一树，可保三个月。猪也可以放，但狗不能放。因此蛊妇害怕狗，通常不吃狗肉。中蛊者的病象，脸变成黄色，想吃又吃不下，有腹胀感，就医也可痊愈。凤凰县曾发生一起蛊毒案，有一苗人，两个儿子相继死亡，疑为同寨蛊妇所为。便告发到官府，最终在其家中搜出装有蛊物的瓦罐，蛊妇被枪毙。情蛊是巫蛊术最毒的蛊，制蛊方法是将不同类的毒虫放进封闭的器皿里任其互噬，毒虫有爬虫类和飞虫类，最终活下一的那只毒虫集百毒与一身。每次养出的毒蛊形态与其所选的品种有很大关系，功能也不相同。比如肿蛊就是取蛊虫粪便制成飞沫渗入人体，中蛊者浑身肿胀，痛痒难忍。而蛇蛊则是将其藏于食物内，误食后入体成蛇形，上下窜动撕咬。还有癫蛊是取蛊虫身上的菌附着于人体后，使人笑骂无常，丧失理智。金蚕蛊是蛊之至尊，也是所有蛊妇的终极目标，能使寄主暴富，害人时也是最毒辣，能使人中毒，胸腹绞痛，七日流血而死。情蛊是最难制成的，十年才能得一情蛊，此蛊可下在饭菜中，也可下在服饰上。古代苗人女孩都以情蛊下在自已的情郎身上，也可以请巫师做法将蛊制作于符上，女了配带此符时只需许愿，便可以使心上人永远死心踏地爱着相爱一生。古代的巫蛊之术可谓是多种多样，巫蛊在西汉极为盛行，当时人们普遍相信，使用巫术咒语或用木偶埋于地下可以害人。征和二年，公孙贺父子被人告发使用巫蛊来汉武帝，武帝便处死了一干人等。后又命江充彻查巫蛊案，江充借机陷害与他有过节的太子刘据，最终导致太子刘据和皇后卫子夫相继。清醒过来的汉武帝将江充夷三族，此次巫蛊事件无辜受牵连的人多达数十万人，史称巫蛊之祸。巫蛊之祸使西汉由盛转衰，刘氏继承人遭到大量，给汉武帝造成了巨大的打击。巫蛊之术在古代宫廷很少流行，后宫嫔妃用扎小人的方法，来对方，以实现争宠的目的，这也是巫蛊的一种。历朝历代对巫术和巫蛊都是严令禁止使用的，汉代就有“敢蛊人及教令者弃市”的律法规定，后来规定如果蛊妇饲养的蛊虫致人死亡，则要对其处以极刑，且家人要遭流放之刑。唐代也是有明文规定的。凡饲养蛊未成形者要被流放，成形者要被杀头。之后的各朝都将使用蛊术害人的行为定为十恶不赦的大罪，均要被处以极刑。在民间，巫术则是屡禁不止，老百姓在生病吃药无效时，会去请巫师作法除病。旧社会中这样的现象非常多，但巫术本身就是一种愚昧百姓的手段。期间，湘西的一位官员，他得了一种腹胀的怪病，吃药无效的情况下，他请了一位苗人蛊妇来为他作法除病，但也都没有什么效果。最后蛊妇被严刑拷打，差点丧命。后来经别人介绍，一位高明的医师将其病治好，那位蛊妇才捡回一条命。巫蛊之术，从古至今都是严令禁止的，历朝历代都有律法规定，但民间的一些偏远地方仍有陋习。为何要明令禁止巫蛊之术？原因很简单，这是一种害人的封建迷信活动，往往是一些用心险恶的小人用来坑害他人的一种手段，是一种明显的犯罪行为。因此，从古至今，巫蛊之术都是被明令禁止的。
我得过精神病，就有好多条友问我精神问题，我该怎么办
我们的社会对于精神疾病存在很多偏见，这是我国对于精神疾病认知程度和长年以来的社会问题的结果，不可能在短时间有变化。所以我常常对我的患者说，如果没有必要，真的不适合把自己患病的事情告诉周围的人，因为很可能周围人会为此做出你不希望看到的反应，也可能进而影响到你的正常生活。其实精神障碍疾病和我们熟识的很多慢性疾病一样，需要药物控制慢性发作，而且经过药物的帮助，大部分患者是完全可以恢复到正常生活中去的。但我们的社会对于精神病人存在明显的偏见，认为甚至很多人把“精神病人”这个四个简简单单的汉字妖魔化，甚至用来代替对于人们看到的严重的精神症患者的代名词。那能一样吗？怎么说呢？我们举个例子，普通感冒也是呼吸科的病，肺炎也是呼吸科的病，肺癌也是呼吸科的病，但你对呼吸科的疾病还是有自己的分辨的，并不会混为一谈，也不对任何一种呼吸科疾病有明显的歧视和偏见，可这种偏见偏偏在精神疾病上就是存在。我们的社会是多元化的，有很多我们不是很习惯的东西存在，比如对于别人的随意批评和妄自揣测。所以很多时候，其实作为一名社会人本身要学会保护自己，精神障碍患者更是如此，更应该注意保护自己，避免原本可以避免的伤害。有时候这种伤害来自于身边人对于患者的态度，有时候来自于歧视性的言语和行为，但我们原本应该给他们更多的帮助，比如对恢复社会功能的患者，社会可以提供简单的工作机会，比如提供康复训练的场所，比如提供定期的探访和指导治疗。我们能做的很多，但我们做的却并不是应该做的，避免对于他们的偏见，多一些理解和关爱吧，他们毕竟是我们社会中不可缺少的一部分。
猜你喜欢